1樓：大誥
知乎慣例，先問是不是，再問為什麼。
首先你要明白古代神話的本質是什麼。
剛從動物脫離出來的原始人類，開始製造並學會使用簡單粗陋的工具，從事集體勞動生產。在生產過程中，逐步使分節語言發展完善起來，藉以交流經驗，表達思想感情，並憑藉著它從事簡單幼稚的思維活動。這種思維活動的特徵，乃是以好奇作基因，把外界的一切東西，不管是生物或無生物、自然力或自然現象，都看作是和自己相同的有生命、有意志的活物。
而在物我之間，更有一種看不見的東西做自己和群體的紐帶，就成為宗教意識的萌芽。這種物我混同的思維狀態，法國學者列維·布留爾稱之為原始思維；從神話研究的角度出發，可以叫它作神話思維；由此而產生的首批傳說和故事，我們便叫它作神話。——袁珂
古代神話其實就是原始人對於世界，對於自身的認知不足，而導致他們對自然界難以解釋的現象的一種崇拜。
他們不知道是氣流的運動導致了風雨雷電等現象，所以有了風伯雨師的神話。
他們不知道給予人間光明的是宇宙距離地球極遠的乙個恆星，所以有了太陽神崇拜。
他們不知道為什麼有夢，便以為人類死後會有靈魂不滅，會有各種稀奇古怪的神孕。此類等等便是原始社會神話的產生。
接下來再談談封建早中期各種神話的產生原因。
此時神話的產生大多源於對英雄的神話，或者對祖先的崇拜等等。
像伊尹、傅說、成湯、姜太公、李冰乃至秦始皇，漢高祖等等都被後人給神話了
像《天問》《淮南子》《列子》甚至就連《史記》都難以逃脫這種對英雄的崇拜，而自覺將許多原始氏族的先祖神話。如黃帝，炎帝，蚩尤諸如此類的上古王。
如今，如果按古代神話標準來判別，那麼安徒生童話，伊索寓言都能算神話，不過我們心裡肯定是不會這麼認為的。
到了現代，大多數人對宇宙，對人體有了清醒的認知，受到馬克思唯物主義的薰陶，不會再有這類幻想是很正常的。人類的思想是從神學到玄學，再有玄學到科學，不停進步的。
2樓：唯物主義長生派
現代當然有神話的，比如邪教組織的領導者一般都自稱是什麼什麼神。
可是為什麼大家都不知道呢？
因為咱們是無神論環境，很難接觸到。
不過我可以分享乙個我知道的神話傳說:不遠的未來，我們這個世界將出現一位偉大的聖人，又稱紫薇聖人，他將實現世界大同，實現地上天國的再臨，他將是三教的聖人。
哈哈…是不是很不可思議？
3樓：奏書
現代是否能產生神話，要看對神話的定義。
如果是狹義神話定義，那麼現代已經不能產生神話了。
如果是廣義神話定義，那麼無論是何時何地，無論過去現在未來，都有神話產生的可能性。具體可以看一下我之前回答過的：究竟中國神話體系是如何形成的？
中國神話真的像茅盾說的那樣已經滅絕了嗎？。
傳說是所有時代都有可能出現的事物。它的基本特徵是：群體創作、有事實基礎（可能是歷史也可能是人物）、多數傳說還帶有超自然成分。
另外廣義的神話其實是包括靈異性的傳說在內的。
4樓：魂系橘子
因為神話大多為經典，是經歷了時間的考驗流傳至今，而現代傳說並沒有這麼深的底蘊，但我並不是說現代傳說沒有價值，或者以後的以後也能成為經典吧
5樓：老袋鼠
題主好像把「傳說」的概念想得太窄了。非要神仙造人飛天入地才叫傳說。
從資訊學傳播學的某些角度來說，只要是人所「傳播的說法」都叫傳說，你甚至沒法找到絕對客觀的真理，你信不信？千年以後的人類會覺得我們現在的三觀很幼稚好笑，你信不信？現在的很多說法做法，包括教科書上寫的東西，都會成為後人的傳說，你信不信？
很多人其實對現今科學盲目崇拜到了跟古人一樣的程度。舉個例子，現在所有人好像都覺得清楚恐龍是什麼樣子，地球和宇宙有多少億歲等等。未來人分分鐘可能好像推翻地心說一樣推翻它們，並嘲笑我們的幼稚無知。
以上是對於傳說一詞的。
但是對於神話來說，恐怕絕大部分都是發生在古代了。假如不修改神的定義，未來恐怕很難有了。
「神話」就是有關「神」的「話」，而當代科學中證明「神話」成立的證據，幾乎為0。
6樓：小小無涯
因為史冊與文字的原因，一般而言我們更相信口口相傳的神話，而不是在史料豐全的時代的神話。
不過也有後來成神的，比如關羽，歷史意味那麼濃的乙個人，被封神了，寺廟裡都供奉著他的神像，但是我們會說他的經歷是神話麼？
7樓：藥丸子
假設有乙個平行空間，他們遠古時代有一位領導者叫●，●帶領他的臣民修了乙個水電站，然後鑄造了乙個鼎記錄這個事情（不考慮劇情是否合理，僅為劇情需要）：
史A：「帝●囿青石於國中，令臣鄭阻江水，以作申用。又令南水北行，施赤地。」
史B：「帝●囿青石以阻江水，作神用，青石入水即為石。」
又過了幾百上千年時間，有人著書立作抒發一下自己的思想學說，看到了這兩個記錄於是綜合了一下：
「帝●有青石，入水即化為石，洪水滔天，帝●賜臣鄭青石，臣鄭下阻江水，青石入水則長，化為神曰申，神申於此為帝司雷霆也。帝●又令南水北行，施赤地為沃土。」然後又過了幾百年戰火毀壞了一手資料，一幫學者翻到了這一段文字，做了注釋：
「帝●有青石，入水即石也，洪水滔天，帝●賜臣鄭青石，臣鄭下阻江水，青石入水則長，化為神曰申，神申於此為帝司雷霆也。帝●又令南水北行，施赤地為沃土。」
帝●：古帝也，《淮北子》言：帝●不死。《王帝世系》：帝●乃古帝王，降于邗。
青石：神物也，《御子》：帝有青石，化為神。《山水經》：臣鄭操青石，阻大川。《物誌》：青石亦曰青泥，蓋天帝之物，用作治水。
臣鄭：帝●之臣，為帝之水工，處江水為帝司雷霆，《口氏春秋》：臣鄭者，帝●之水工，一曰臣鄭為神申。《地問》：帝降臣鄭，何江之竭？。
又過了很多年某個特殊時期，一些文人發現了這段文字批註到：
「蓋神話也」上述文字皆為抖機靈。說一下我個人對於中國某些神話的形成的看法，主要是兩部分：
1.資訊的失真：就像上面我抖機靈的內容，資訊在文字記錄需要耗費大量精力和財力的時候，它們往往會十分精煉、簡短，導致在傳遞過程中被有意無意的加入了一些其他的東西，以此為代表的是「治水神話」，比如大禹，李冰父子等等。
2.人為的創造神話，這些神話都有乙個共同的特點就是為了服務於某種東西或是來解釋某種現象等等，就創造了一些後代人看起來很「神」的東西：
比如「精衛填海」：人類不曉得為什麼精衛鳥會銜石填海，就編了乙個類似於「鹽老鼠」的故事，後來那些思想家為了教育後代，讓他們自強不息就引用了這個故事。再比如夸父逐日，夸父國的人傳頌祖先的豐功偉績來增加族群的凝聚力。
所以現代產生神話也不是不能，只是條件不允許：
一是我們已經脫離了遠古時代的蒙昧時代，有一定掌握自然的能力了，所以很多東西就不存在需要去編排乙個可有可無的神來背鍋；
二是我們現代資訊記錄方式簡單，獲取資訊的方式簡單，這導致了只要有心，就很容易去偽存真。
8樓：噠噠噠
先問是不是，再問為什麼。
克蘇魯神話這麼有名的神話體系提主沒聽過嗎？其作者霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特生於2023年8月20日，於2023年3月15日去世。
為什麼神話傳說中女媧是蛇尾人身，古代人民沒有給女媧設定乙個完美的人類形象？
Xiuquan Yu 和哪吒的三頭六臂一樣，哪吒有三頭六臂，是因為他出現的時間和地點所有印度神都是三頭六臂。女媧也一樣，她出現時的眾神都是人首蛇身，人首鳥身。自然神要麼蛇身，要麼操蛇，要麼耳環蛇。這是先秦兩漢所有神的特點。 alphago 蛇尾人身的女媧，就是上古時期人民心中的完美形象。古人是把蛇當...
為什麼不同國家的神話傳說都驚人的相似？
羊白魚 要找的話還是可以找出不少共性的，但也算不上驚人的相似吧。我隨便說乙個，聖經創世紀裡人類之祖的亞當夏娃，其實聖經是古代以色列對中東地區各民族神話的總結，同時賦予了一些神學思考。eva 這個詞，在古代中東各民族語言裡的意思都是蛇，或者說描述蛇的詞彙都與eva有關聯。同時夏娃這個形象就是聖經對中東...
為什麼很多神話傳說，動漫 文學作品中都會有要求主人公 不能回頭看 的設定？
李雲鵬 這個行為現在有個學名叫 回頭殺 其原因可能有如下幾種 1 一些神話為了宣揚一種英雄氣概。為了通過故事宣揚不能兒女情長 要勇往直前的價值觀，設計了類似的橋段。一些意志不堅定的角色就領便當了。希臘神話的奧路菲回頭 聖經 中的羅德回頭，都是這樣的悲劇套路，不能功虧一簣意志不堅定！後世很多作品，尤其...