1樓：
這是古希臘的一種文化傳承，多是年長者與年輕人結為伴侶，年長者負責教育和引導年輕人（心理和身體），就好像大佬帶你練級一樣。
實際上這種一對一教育內容很廣泛，從生活經驗到性啟蒙，都有。畢竟不是人人都能去高等學府。
相應的，等年輕人變老，他們也會把自己的所學教給下一代年輕人。
2樓：遠方的家
寫一下吧。
最近在看西方文明簡史，正好剛剛看完古希臘。在古典時代，男性同性戀是雅典社會的乙個突出特徵，希臘人對於同性戀觀念只限定在成年男子和年輕男性之間。書裡說這種肉體關係只在貴族，普通人不可以。
他們認為這有教育作用，兩者的愛慕是老師和學生之間的愛的體現。希臘人也沒有感覺到同性戀和異性戀並存會給社會發展帶來什麼特別的問題。
3樓：少年指指
古希臘的斯巴達城邦，男孩子從小時候到成年，都需要集中起來進行武裝訓練，是不能回家的那種全封閉式訓練。
這也是為什麼斯巴達的戰士都非常厲害，因為小孩子要是體弱多病的話，可是要被從山頂上扔下山去的....
所以男孩子從小到大，都沒有怎麼見過女孩，身邊都是各種同齡男生，難免會產出一些感情，並且這種情況也很普遍，訓練營的教練們也是睜乙隻眼閉乙隻眼的。
所以也不能說是盛行吧，只是社會都知道也都默許，並且還給男孩子提供免費相親場所.....
4樓：
首先說明
同性戀不是導致古希臘衰敗的原因
古希臘衰敗還是因為掌握在少數精英手裡的文明幹不過蠻族的力量蠻子們一開始不玩同性戀
等他們征服了高等文明後
自然而然地就會把前人各種玩法為吸收過來
這也就是為什麼古羅馬玩同性戀比古希臘玩得更兇的原因接受說一下為什麼同性戀流行：
因為在古希臘也好古羅馬也好女人在法律上都不是公民也就是平時沒有做人的權利
毫無參加各種男人才會參加的活動的可能性
包括受教育包括參軍
平時生活裡沒女人
這種環境性別構成和監獄差不多的
人人都可以是境遇性同性戀者
5樓：卡拉貢尼斯
各位把古希臘同性戀現象介紹的比較清楚了，我有兩點想補充一下：
古希臘同性戀是僅限於貴族階級之內，還是流行於全體男人，學界至今仍有爭議。所以，我覺得不要下死結論為好。
古希臘同性戀絕大多數發生於年長男性與年輕男性之間，但是成年人之間的同性戀現象並不是完全不存在——這些現象應該當作確實存在的罕見現象來看待。
題主所說的「同性戀造成古希臘衰敗」，無非有兩種可能：
同性戀盛行造成生育率極低，人口年齡出現斷層。
同性戀盛行帶來慵懶頹廢、耽於享樂的社會風氣，導致國力下降。
第一點已經被各位否決的比較清楚了。至於第二點，古希臘的社會風氣沒有那麼不堪，再說愛開宴會的習慣也不是由同性戀帶來的。
我提供乙個稍微有些獨特的視角——同性戀強軍（其實我真的很詫異沒有人提到古希臘的同性戀軍隊啊）：
...可以斷言，乙個正在愛戀的男子漢要是做了什麼丟人事，或受人欺辱連聲也不敢吭，最讓他覺得無地自容的，肯定既非被他父親、也非被他朋友或其他什麼人正巧瞧見了，而是被自己的情伴瞧見了。乙個情伴做了什麼丟人事，正巧被自己的有情人瞧見了，同樣會無地自容得不行。
所以，要是能想出什麼法子，全由有情人和情伴來組建乙個城邦或一支軍隊，他們就會把自己的生活治理得再好不顧了，因為，人人都會盡量不丟人現眼，還要相互爭風吃醋；要是這樣的人一起打仗，只需很少數量就可以戰勝所有的人了。因為，乙個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，固然怕被其餘的人看見，但更怕被自己的情伴看見，與其被看見，多半不如戰死算了。再說，自己的情伴置身險境中，沒有哪個有情人會丟下不管、不去救他；有情人不至於會膽小到那程度，因為，愛若斯總會激發有情人身上的好品德，使他能將自己天性中最好的品質發揮出來。
總之，正如荷馬所說，神在英雄胸中「鼓起幾分勇氣」，愛若斯對於有情人也如此，使它成為有勇氣的人。
再說，也唯有相愛的人才肯提對方去死... 阿克琉斯寧可勇敢地去救自己的有情人帕特洛克羅斯替他復仇，不僅敢為有情人死，而且緊隨有情人被殺死。
柏拉圖，《會飲篇》
說得好有道理，我竟然無言以對... 另外，這裡的「有情人」與「情伴」其實分別指的是同性戀關係中主動的一方與被動的一方，我不禁給中國翻譯家的偉大智慧型深深地跪了...
那麼以上是古希臘哲學家的觀點，現實中同性戀軍隊有沒有奏效呢？有請著名的底比斯聖隊（Hieròs Lókhos）：
The sacred band, we are told, was first formed by Gorgidas, of three hundred chosen men, to whom the city furnished exercise and maintenance, and who encamped in the Cadmeia...But some say that this band was composed of lovers and beloved. 我們被告知，底比斯聖隊由高爾吉亞最先組建，幷包含三百名在卡德摩亞紮營的，由城邦裝備、訓練並供給後勤的，被選中的男人...
有人說這支聖隊由同性戀關係中主動與被動的雙方組成。
Plutarch 普魯塔克，Pelopidas 《佩洛皮達斯傳》
柏拉圖的完美軍隊設計成為現實了！
底比斯聖隊第一次大顯神威的場合應該是留克特拉戰役：正是這場戰役打破了不可一世的斯巴達軍隊「不可戰勝」的神話。不過歷史文獻對底比斯聖隊在這場戰役中的具體作用的記載比較模糊。
底比斯聖隊最為人所知的戰役，很諷刺的，和斯巴達300勇士一樣，是那場摧毀了它的敗仗：
It is said, moreover, that the band was never beaten, until the battle of Chaeroneia; and when, after the battle, Philip was surveying the dead, and stopped at the place where the three hundred were lying, all where they had faced the long spears of his phalanx, with their armour, and mingled one with another,he was amazed, and on learning that this was the band of lovers and beloved, burst into tears and said: "Perish miserably they who think that these men did or suffered aught disgraceful."據說這支聖隊在喀羅尼亞戰役之前從未被擊敗過。
在喀羅尼亞戰役結束後，腓力二世巡視戰場上的屍體，在三百名聖隊戰士陣亡的地方停下了腳步。所有聖隊戰士都身著盔甲，身上插著馬其頓步兵方陣的長矛，並且每兩具屍體緊挨在一起。腓力二世震驚了，當他知道這是一支由「有情人」與「情伴」組成的聖隊後，他湧出了眼淚說道：
「認為這些勇士遭遇了任何不名譽的人，都應該被毀滅」。
Plutarch 普魯塔克，Pelopidas 《佩洛皮達斯傳》
接近不敗的戰績，並且讓古希臘的征服者腓力二世如此敬佩——稱底比斯聖隊為古希臘第一軍隊一點也不為過。
現在題主還認為「同性戀文化的盛行造成古希臘衰敗」嗎？
6樓：Kasa Lee
其實嚴格說來，古希臘的「同性戀」並不算是一種純粹的、出於生理和心理需求的性向，而更多的是一種「上位」的手段。
從柏拉圖的Timaeus我們可以得知，正如 @Syth Eve回答中講到的「大叔和正太」的愛情那樣，乙個貧苦的、社會地位很低的少年［比如蘇格拉底，這裡僅當舉例使用］要想進入古希臘的中上級社會，就必須要經歷拜師讀書這麼乙個過程。拜師其實也就是把自己從身到心完全託付給老師：一切所屬都是老師的，當然包括自己的肉體。
而要在許多同樣優秀的同門師兄弟中脫穎而出，一般需要老師的penetrate。
。這麼聽上去十分荒謬。而學生們對這樣的行為卻是十分虔誠的。他們認為，這樣的行為是讓自己脫離下層貧苦無知的必要途徑。
所以說，被penetrate其實對學生來說並不可怕，可怕的是沒有人願意來penetrate他。這樣的話他將始終無法脫離苦海、得到救贖。
所以說同性性行為只當作教學及必要的「救贖」方法使用，而非純粹意義上的同性戀行為。
7樓：「已登出」
都過度解析了…說什麼大叔和少年之愛的也是扯淡——希羅多德《歷史》裡提到的、導致某僭主政治崩盤的三角同性戀中至少兩位年齡相若；比蘇格拉底小20歲的阿爾基比亞德斯不少夥伴也是同齡人。說白了古希臘諸城邦一是婦女地位仍不夠高，二是自由公民或出征或讀書容易產生基情，畢竟是命相連嘛。至少在相當一部分人眼裡：
男人之間才是真正的愛情。
8樓：
同性戀文化不僅在古希臘盛行，古代中國也一樣。
「楚王好細腰，宮中多餓死」，這說的餓死的是男人。
分桃短袖也都是古代中國留下的好傳統。
比如魏王為了龍陽君，下令全國「敢言美人者族」。
後來這把男風在晉代又得到了一次輝煌，史學家遮不住了，乾脆直言：「男風熾盛」。
你要說這是古代中國衰敗的原因也真沒轍了……
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