花木蘭有可能是不存在的嗎?

時間 2021-05-09 12:03:42

1樓:公尺廬

有學者認為木蘭確有其人,本名穆蘭,穆是鮮卑族姓。還有的學者認為木蘭姓魏,是隋代營廓鎮人。還有種說法,根據韋元甫續作《木蘭詩》中提到的木蘭征戰經過的地名,認定《木蘭詩》產生於初唐高宗時代或稍後,木蘭生活在唐初。

2樓:李德寶

我覺得替父從軍應該是件特別困難的事情。

朝廷徵兵肯定是有名冊的吧,比如哪個村哪戶人家具體的名字等身份資訊。木蘭是女兒身,怎麼替父從軍呢,從徵兵那裡就過不去,人家肯定知道你家沒兒子,你拿什麼身份去替父呢。或者木蘭類似春哥是那種中性人,可是身份這關過不去啊。

3樓:鹹魚

不管有沒有,中國歷史上也有女將軍,秦良玉了解下,一生都在戰場上,死於馬背上,我印象很深刻的是皇帝給她寫了詩,其中一句是「鴛鴦袖裡藏兵符」

4樓:江湖騙子

佛了佛了同樣是男的

別人評價女性,都是從比較客觀的角度

女軍人就是女軍人

女軍人取得的榮譽,就是她拿命換來的

為啥有些男的,開口就女權?

莫非你們也是冒充了幾十年男人的女人?

5樓:淮哥哥真的很帥

當然可能,不要把古代想的一無是處,事實上,能在冷兵器時代叱吒風雲的朝代,哪個能夠小覷?武則天能當皇帝!!!放現在這年代都是新時代女性天堂天花板。

真以為古代就是要啥啥沒有?我從來不相信能憋出來唐詩宋詞的時代文化會枯燥和單調。

6樓:魔魚

花木蘭起源於《木蘭詩》。

唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女嘆息。

《木蘭詩》最早是口頭相傳的民歌,後被收入《樂府詩集》。普遍認為花木蘭產生於南北朝時期,也有說產生於隋唐時期。

花木蘭的故事流傳已久,名字也從木蘭演變成花木蘭,很多地方也有花木蘭之墓,以及花木蘭的傳說。但硬要深究細考,花木蘭在真實歷史當中極大可能性是不存在的,又或者說是介於虛構和真實之間。

其原型可能來自將門之後的巾幗英雄,以及因為兵員短缺導致的參軍女性。她應當是眾多人物的結合體,而不是乙個明確的個體。

而且在古代,「代父從軍」這種戲碼很難有其上演的環境。首先,在殘酷的戰爭中,男性尚且大量戰死,更何況柔弱的女性?就算是體力出眾的女漢子,其因為身體結構,生理期等問題,也很難在士兵中常年隱藏性別。

況且,「阿爺無大兒,木蘭無長兄」,以乙個年輕女子的身份去冒充乙個年老的男性參軍,如果未被發現的話,那古代的戶籍,軍籍管理制度也太差了。

花木蘭是乙個塑造成功的巾幗英雄形象,受到很多人的喜愛,也有著極其正面的象徵意義,因此也不必過於嚴肅地去追究其真實身份的真假出處,作為乙個故事性很強的文學人物去研究,去喜愛也已足夠。

7樓:咪咪

你不要拿中中國人的思維去琢磨這件事,花木蘭是鮮卑人,不是漢人,按照漢人的思維只會有什麼女狀元,打仗的時候根本不會有花木蘭,只會有石壕吏。

8樓:Dexter Hovis

可能的,不過我們既沒有證據證明存在,也沒有證據證明不存在,所以這個問題沒有意義。

其實追究花木蘭本人是否存在並不重要,而是這個故事可以和其他相關記載來對照,讓對歷史的描述更具可信性。

9樓:科技顛覆常識

花木蘭這個人不一定真實存在。

但是花木蘭這樣的事蹟在古代絕對不是少數。

一方面就是古代講求「以孝治國」,只要是處於孝道為目的做的事,哪怕是殺人放火,官府問罪都會從輕處理。更別說是代父從軍這樣的「大孝」。

另一方面則是,古代由於現實原因,各方面的法條規定其實「變通」的餘地很大。

比如大名鼎鼎的《石壕吏》。地方小吏徵兵的時候,連老婦人如軍伍服役都可以,更別說健康成年女子。

而且古代中下層人家的女子也要從事大量的體力勞動——比如挑水。體能方面至少不會比現代九九六社畜宅差多少。

10樓:不吃魚的貓咪

她不一定就叫這個名字,但是人物原型肯定是有的。

這個故事是古代傳下來的,都不是現在編的。

有一些人因為不相信女人能做成事情所以要否定花木蘭真實存在。

11樓:認真你就輸了

木蘭辭中有一句話我感覺很奇特(軍書十二卷,捲捲有爺名)這個爺指的是他父親,但絕對不會是乙個普通民眾,我個人感覺像當地豪族,戰時有出兵義務的那種,如果不履行出兵義務可能會被剝奪領地。東市買駿馬,西市買鞍韉,在古代牛馬可都是珍貴東西,私人買賣不太可能,牛作為耕地勞動力,馬作為戰略物資,都是國家管控的,買不買得起一說,能不能買的到也是問題。如果我的假設成立的話,那麼花木蘭應該是帶領家族私兵(可能也有農兵),那麼一來隱藏女子身份就很容易了。

12樓:侏醫生

認為花木蘭有疑問的是以為花木蘭是劉亦菲那個形象。

如果真是那個瘦白條體型,又一張漂亮臉,那確實基本不可能,可以想象在古代兵營裡根本藏不住,不可能藏的住,而且那個體型在戰場上基本就是一波流,甚至沒上戰場直接行軍途中就得嗝屁。

所以花木蘭基本應該就是像女子舉重運動員那樣這樣的有將軍肚的健碩體型,才能在古代戰場上生存下來並且脫穎而出。

而且這樣的體型除非你扒褲子,在軍營裡也隱藏的住,胸前兩坨也沒啥,男人體型碩大的一樣可以胸前兩坨。

將軍肚真不是亂叫的,古代將軍就得要有這種體型有這樣體型的人才能殺出一片血路,存活並且晉公升上去。

古代將軍應該就是現代世界大力士錦標賽那些人的樣子這樣的體型,才能在冷兵器年代成為明星

13樓:老疙瘩湯

一首樂府敘事詩《木蘭詞》,說了一下花木蘭的故事,官方關於南北朝的歷史典籍裡,應該沒有關於花木蘭的記載。

於是,大家信什麼?

就像《三國志》和《三國演義》一樣,歷史學家不會去參考三國演義,但是中國老百姓大概率沒幾個去看乾巴巴的三國志,寧肯相信三國演義裡的故事,以為那就是真實的歷史。

歷史不會去記載一些奇聞異事,畢竟,歷史是嚴肅的,不是八卦。老百姓口口相傳的東西,會有很大的出入,時間推移了,故事或許也會發生很大的變化。

所以呢,歷史上,花木蘭是否真實存在,沒那麼重要,只當是個美好的故事,流傳下來就好了。

14樓:晴空花菜

花木蘭原型可能是乙個天生豪放身手敏捷勇於戰鬥的女性,日常生活中是能偶然能接觸到這類女性,但長得肯定沒像影視劇裡這麼漂亮,文學作品是基於這樣的真實存在過的女戰士進行創造加工

15樓:哿兮

初,廣平人李波,宗族強盛,殘掠生民。前刺史薛道檦親往討之,波率其宗族拒戰,大破檦軍。遂為逋逃之藪,公私成患。百姓為之語曰:

「李波小妹字雍容,褰裙逐馬如捲蓬,左射右射必疊雙。婦女尚如此,男子那可逢!」

安世設方略誘波及諸子侄三十餘人,斬於鄴市,境內肅然魏書—列傳第四十一》

鄴下風俗,專以婦持門戶,爭訟曲直,造請逢迎,車乘填街衢,綺羅盈府寺,代子求官,為夫訴屈。此乃恆、代之遺風乎? ——《顏氏家訓—治家》

從這二例可以看出,在《木蘭詩》形成的北朝時期,婦女的地位是不低的,可以「褰裙逐馬」以征戰沙場,乃至「執掌門戶」而操勞社會交際。並且,顏之推也指出此疑為「恆、代遺風」,而恆、代即為北魏鮮卑人的發家之地——今之晉北長城沿線,出現此種情況實為北土沾染「胡俗」所致。

關於鮮卑婦女的地位,在《三國志-魏書-烏丸(桓)鮮卑東夷傳》與《後漢書-烏桓鮮卑列傳》(按,後漢書成書於南朝)中指出:「(烏桓)其性悍驁,怒則殺父兄,而終不害其母……婿隨妻歸,見妻家無尊卑,旦起皆拜,而不自拜其父母。為妻家僕役二年,妻家乃厚遣送女,居處財物,一出妻家。

其俗從婦人計,至戰鬥時,乃自決之。並且「鮮卑亦東胡之餘也……其言語習俗與烏丸(桓)同。」故而,鮮卑婦女地位與漢人相比並不算低。

那麼,木蘭就可能確有其人,詩中言:「旦辭爺娘去,暮宿黃河邊……旦辭黃河去,暮至蒙特內哥羅頭」,蒙特內哥羅在今之內蒙,一日到黃河,一日到蒙特內哥羅,故而她家應該就在恆、代之地。其大概出生於某個鮮卑或鬍化漢人家庭,自幼沾染胡俗,對軍旅之事耳濡目染,故而能夠毅然代父從軍。

而且,從出征後直接奔赴北方前線,並聽到胡騎馬聲來看,其很可能就是北魏防禦柔然的「六鎮」軍戶子弟。

那我們在結合史實來看,北魏神麚二年(429年)四月,世祖拓跋燾大舉北征蠕蠕(柔然),「於是車駕出東道向蒙特內哥羅,平陽王長孫翰從西道向大娥山,同會賊庭。」而後大破柔然,「前後歸降三十餘萬,俘獲首虜及戎馬百餘萬匹」,而到太平真君二年,冊封柔然敕連可汗鬱久閭吳提為朔方王,恰好十二年,故而木蘭如果卻有其人,很可能是在這期間從軍的。當然,木蘭亦或許不是某個具體的人,而是這一類婦女的化身。

不過,不管是不是具體的某個人,有一點可以肯定的是,《木蘭詩》反映出了北魏與柔然之間戰爭的激烈,並藉此塑造出來了乙個勇敢無畏的巾幗英雄。

16樓:汐照通靈

北朝婦女本來就身手矯健,出現花木蘭式的巾幗英雄很正常啊。

《魏書李安世傳》裡記載了一首北朝民歌《李波小妹歌》:

李波小妹字雍容,

褰裙逐馬如捲蓬。

左射右射必疊雙。

婦女尚如此,

男子安可逢?

還有《魏書列女傳》記載的苟金龍妻劉氏:

苟金龍妻劉氏,平原人也。廷尉少卿劉叔宗之姊。世宗時,金龍為梓潼太守,郡帶關城戍主,蕭衍遣眾攻圍,值金龍疾病,不堪部分,眾甚危懼。

劉遂率厲城民,修理戰具,一夜悉成。拒戰百有餘日,兵士死傷過半。戍副高景陰圖叛逆,劉斬之,及其黨與數十人。

自余將士,分衣滅食,勞逸必同,莫不畏而懷之。井在外城,尋為賊陷,城中絕水,渴死者多。劉乃集諸長幼,喻以忠節,遂相率告訴於天,俱時號叫,俄而澍雨。

劉命出公私布絹及至衣服,縣之城中,絞而取水,所有雜器悉儲之。於是人心益固。會益州刺史傅豎眼將至,賊乃退散。

豎眼歎異,具狀奏聞,世宗嘉之。正光中,賞平昌縣開國子,邑二百戶,授子慶珍,又得二子出身。慶珍卒,子純陀襲。

齊受禪,爵例降。慶珍弟孚,武定末,儀同開府司馬。

17樓:aberlt-bai

花木蘭確實不是真實存在的,她是後代文學家虛構的歷史人物,古代四大巾幗英雄花木蘭,穆桂英,梁紅玉,樊梨花,只有宋代梁紅玉確有其人,其他都是虛構。

18樓:山中客

花木蘭本身存在於北朝木蘭詩裡面,應該是文學人物而不是歷史人物。

對於我來說,這樣乙個集美德於一身的中國女孩文學形象,提起來更多的是自豪與溫情,而不是懷疑歷史上是否真有這樣乙個人。

19樓:諸神的黃昏

你說的二戰時期we can do it海報。這張海報是當時二戰時期鼓勵女性加入工廠補充勞動力的。也在側面鼓動男性加入工作或者戰爭。

這不只是當時徵兵動員的一種手段,的確有很多女性加入偉大的反法西斯戰爭,她們充當敵後游擊隊員、狙擊手、高炮手、戰鬥機飛行員等。

其中徵兵最多蘇聯共徵召了80萬女兵,美國也有40萬,還有大量法國、義大利、南斯拉夫的女性成為了游擊隊員,為吊死墨索里尼,讓元首成為渣渣做出了突出貢獻。

而蘇聯還有很大一批真的直接上戰場與德軍廝殺,有90名女性獲得了「蘇聯英雄」稱號,也有很多人失去了生命。最著名的莫過於柳德公尺拉,她一人就擊斃309名德軍官兵,包括30多個德國狙擊手。

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