1樓：GHYNG
我認為很多人混淆了「科學的方法」和「科學的結論」這兩個概念。
科學的方法是實證主義，是嚴謹的實驗，是嚴格的數學工具，是目前最有說服力的研究世界的方式，所以很多人相信它。
我們應該懷疑所有科學的結論，但同時也要懷疑所有對這些結論的懷疑。
2樓：鄭思鴻
你沒有分清楚科學與宗教的區別。
在追求真理的路上，宗教已經停在教條、一本書或某個善惡審判系統上；而科學永遠不會停、永遠都「不完美」。
3樓：低熵體
科學是在發展之中的，誰告訴過你科學可以解釋一切的?該不該相信科學，我建議你自己應該多學習學習科學，別人說一句應該信你就完全相信了嗎？
4樓：faceless
什麼叫科學，科學就是研究問題，覺得不對不是去純猜，是通過理論和現象去揭示。量子論和相對論也在一定範圍內推翻了爵爺的經典力學體系不是嗎。
相信科學就要承認科學的不完美，目前科學的侷限性，只有宗教才叫人什麼都不管無條件相信那玩意。相信科學就要批判科學，不能無腦信。
5樓：風君子
是不是「完全相信科學」一點都不重要。
諸如手機、電腦等科學技術的產物，信不信都得用，信不信都能用。其中的原理細節幾乎所有人都沒法真正的理解，那還談什麼信不信呢？
你相信乙個人，不是因為他從不犯錯，而在於你信任這個人的誠實善良、態度積極、思維敏捷、目標清晰、並且做出了很多實事兒；你不相信乙個人，是因為這個人喜怒無常、難以琢磨、動機不純、滿嘴跑火車。
如過乙個是每天廢寢忘食做研究搞實驗，乙個是求神拜佛彩票賭博妄想不勞而獲，還有乙個是坑蒙拐騙做盡壞事，你說我們信誰？玩不完美重要麼？還不是全靠旁人襯托！
科學完不完美跟我信不信沒有直接關係，我信的不是它現在就已經完美無瑕的結果，而是相信他總能讓自己越來越完美的精神和方法。
6樓：哈斯塔的牧羊人
科學是用的不是信的，乙個原始部落出來的部落民，哪怕他再不相信電磁波的存在，他也能用手機和千里之外的人通話。相信科學本身就不科學。
7樓：地理人生
俗話說，不怕不識貨，只怕貨比貨！
正確與錯誤，有時候是比出來的，而並非絕對正確或絕對錯誤就像90分和60分，雖然都不是滿分，但明顯90分對的比60分更多地球是圓的和地球是方的，都是錯誤的（地球是中間略鼓的球體），但說地球是圓的要錯得更少
同樣，科學並不意味著絕對正確，而是相對更正確
8樓：安真
古人對颳風下雨，雷鳴閃電解釋不了，歸於神學，就簡單粗暴地說是雷公電母風婆雨師掌管
古人對太陽不理解，歸於神學，說地球上十個太陽，被神箭手射下來九個古人對人的大腦不理解，說人的思想是外面投進來的鬼魂產生這些無知愚昧例子，繼續效仿，真的好嗎
9樓：豆逗
你可以有保留的相信科學得出的結論，一定是有保留的，而科學的本質是懷疑，懷疑帶來值得相信的結論，但也只是一定條件下，即使這樣科學依舊走的最遠。
10樓：依雲
為什麼要完全相信科學？許多曾經被奉為圭臬的理論後來不是被推翻就是被修正了呢。
科學解釋不了怎麼辦？如果你好奇，就去研究它；如果你不好奇，就不去理睬它。目前能夠解釋一切的理論大概除了自相矛盾的理論就只有不可證偽的理論了。
11樓：燦若星辰
科學不能解釋的事物，鬼神或者宗教能很好的解釋嗎？
科學能解釋的事物，鬼神或者宗教能很好的解釋嗎？
鬼神學說或宗教比科學解釋的更好嗎？比科學更可信嗎？
12樓：劉水清
對於普通老百姓來說，科學是靠＂相信＂。但是，對於科學認識來說卻是概念論思維。概念論有三個認識環節。
其中第二個環節我把它叫做具體性展示，黑格爾稱為發展環節，或概念的外在化。概念第一環節還是主觀的普遍性規定，也許並不完善。有的事物的本質很複雜，必須經過概念的第二環節的具體性展示和概念第三節的理論證多次反覆才能完成。
這就是概念的發展性。黑格爾說，概念總是由不完善逐漸發展成為完善的。另一方面，概念的認識又是真理性的認識，它的結論是絕對必然性的，肯定的，決不允許有矛盾的東西存在，也拋棄了一些人喜歡的辯證法。
它不是宗教，不靠信仰，乜不要什麼信心加信念！
13樓：
你要自己想清楚，自己要的到底是哪一種「解釋」。
如果是「能說得通就行，不需要嚴格證明的解釋」，那麼科學沒什麼解釋不了的，各種假說嘛，而且這些假說還都是有一些依據的。
如果是「有嚴格證明的解釋」，那科學的確有很多解釋不了的東西，但你同樣沒有任何理由轉投神學，因為神學的解釋都不能嚴格證明。
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