1樓：老樹009
作為植物學和佛學兩邊都沾的人，作乙個小結式回答。
1.植物（除動物外還包括真菌、細菌、病毒）都是「眾生」，都是普渡的物件，當然也是「眾生渡眾生」的依靠物件。
2.通過「有情」或「無情」來分別眾生，原本沒有佛學意義，只是後來者的「我執」。
3.「落花不是無情物」植物的資訊處理與交流也是相當活躍的。比如花香，就是植物與動物的資訊交流。秋天你嗅到第一縷桂花香就沒有情緒上的變化？
4.不利於渡劫的事物，才是真正的空。
2樓：略有所誤
既然說他心通，那必然要有我、有他，如此才有心通。
那麼到底是我通了他叫做我有他心通呢？
還是他通了我叫做他有他心通？
如果你沒有他心通如何知道他有他心通？
3樓：kapal
按論藏的說法，究竟法一共有四種：心、心所、色、涅槃。心和心所是名法，通俗地講，是屬於精神方面的；色是物質；涅槃既不是精神也不是物質。
植物只由色（物質）組成，沒有心和心所。沒有心和心所的植物，在五蘊「色受想行識」中只有色蘊，沒有精神層面的感受、動機、思考、認知，也不會有神通，但是物質的物理、化學規律帶來的應激反應等活動還是有的。
4樓：今天地
佛說植物非有情，那就一定是非有情。
佛眼一切知智的大智慧型，難道不如現代科學觀得準？難道是佛說錯了？
你這四念處一邊修一邊是在懷疑佛陀的教法啊。。。。。怎們能如實的觀身，觀受，觀心，觀法呢？
要跳出唯物思維看來還是不容易。萬法唯心造，相由心生。
按經教法，植物是沒有五蘊的。按論教法，植物是沒有究竟名法的。植物最多屬於色生色了。
而阿毗達摩：一切色法都緣於名法。沒有名法就沒有色法。
植物的色法流變也是由諸有情的心所轉。這屬於唯心主義入門級的哲學了。
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者也 仙人掌 仙人掌光合作用的生理特性 景天酸代謝植物 CAM 植物 Crassulacean acid metabolism CAM 屬於C4類植物。代表性的植物有仙人掌,鳳梨和長壽花。要在乾旱熱帶地區生存下來，CAM 植物發展出一套生存策略，CO2 的固定將於卡爾文迴圈在時間上分開。這樣就可以避...
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