1樓：身與心的清淨道
記得法句經裡這樣記載——
這段話也被刻在木牌上，插在禪林的路旁。
新鋪的柏油馬路，熱浪、雨和焦油的氣味襯托著這幾行鎏金的小字：
若人活百歲，
不見生滅法；
不如活一日，
得見生滅法。
比庫們靜靜地走過，收攝根們，不曾看這木牌一眼。
但這句話對於來到禪林走動的在家人而言，恐怕有著深遠的意義。
也隨喜供養禪林木牌的賢友。隨喜
怎樣才是了解佛法的本質呢？
怎樣才是證得初果，懂得將心導向解脫的寂靜呢？
如是，了解一切生法，皆是滅法
一切法，有生滅變異的本質。
如果有教導，不導向對生滅法的了知，不導向解脫一切苦，息滅一切苦的集起，那也就是不導向涅槃的寂靜，即，不符合佛陀教導之法的本意。
這樣的法是不是應當遠離呢？
如是，遠離這些導致更多集起、更苦的不正見地；
應當培育善的心、寧靜的心、聽話的心，培育能夠勝任佛法修行的品質，早日於一切苦得遠離。
2樓：般若智慧型
每個都具備
因為切幾段，就會有幾段中注入中陰身，當然也就有幾個心識，有幾個心識，就會有分別的八識：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、第八識阿賴耶識
換而言之，就是當蚯蚓被分成數段時，當下每一段都會有不同的中陰身進入，就是不同的有情，非當初那乙個有情了，自然也就會有不同心識。
而佛性，存在於每乙個有情的心識上，非身體上。
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