人類發展到了一定階段會進化成集體意識嗎？

1樓：Kommune Galaxy

「人類」這個集體，沒有「單一個體性的自我意識」。也就是說，「人類集體」不能夠是「單乙個的自我意識」。

但，「人類集體」能夠有「集體性的自我意識」。「集體性的自我意識」在於「人們之間的相互關係」，這是「我對你、你對我」的意識。我意識到了你，我也意識到了「「我與你」之間的關係」；你意識到了我，你也意識到了「「我與你」之間的關係」。

「你」本身是「另乙個的我」，「我與你」之間是同類，「我與你」都同樣是自我意識、都同樣是自身關係的類存在物。這樣，就是「我對我」的意識，是自我意識。

「集體性的自我意識」就是說：我既意識到了「我」，我又意識到了「你」。這裡面還有比較複雜的事，暫且不談。總之，「我們」意識到了「我們之間的關係」。

這個「我們意識到了「我們之間的關係」」就是「集體性的自我意識」。那末，這個「集體性的自我意識」到底是怎樣的呢？祂孤獨嗎？

祂如何看待祂自己的live？這些問題都是假問題，因為祂根本就沒有「個體性的自我意識」，「你、我、他」都只是活在祂的身體之中。

這些問題只是對「漂流在荒島的孤獨的魯濱遜」而言的。但，人必然與另一人交往。總而言之，「個人的生活」就在於「他的單個人生活」，雖然「他的單個人的生活」又是「他與別人」的關係。

正是在「與別人的關係」中，才有「他的單個人生活」。

所以就是這樣的情況：我生活在社會中，我為我們服務。但，我始終不等於我們。個人生活永遠是個人生活。

「集體性的自我意識」不等於「個人對「集體」的意識」。我們意識到了我們是同乙個集體，這不是「集體性的自我意識」；我們意識到了我們是同乙個類，這不是「集體性的自我意識」；我們意識到了我們都同樣是動物，這不是「集體性的自我意識」。

「集體性的自我意識」，必須是：「我們」意識到了「我們之間的關係」。類(自身關係)不是「無聲的簡單集合」。

其中，有對立同一。同一運動之內的過渡，不同運動之間的飛躍，詳見晚期盧卡奇。

總之大概是這樣：自然的個人 →集體內關係→社會的個人。

「非我」與「另一我」與「我」。人類的永恆目標是：「改造非我們，儲存我們自己」、「改造非我們，新的儲存我們自己」、「改造非我們，更加新的儲存我們自己」...永無止境。

2樓：言之非言

不會。拋磚引玉地說說：

意識來自於基礎生理構造和環境灌輸，它是開放的而非閉合；人與人之間雖有共性（主要是基礎層面的，如：生理構造、自保和繁衍慾望等），但更多是特性。作為單個的人，只會選擇更有利於自己生存和發展的路徑，雖受生理和環境制約，也會活出自己「獨一無二」的生活。

意識就是這種生活的對應面。

人在根本上是自私的，並非貶義。這一方面由於個人意識——除共情外——不可能涉及他人；另方面，正如只能使用一副遊戲手柄，你唯一能做的就是把自己的玩兒好，對他人最多只是影響——就算通過權力與手段進行控制，也只是皮毛，不能深入那個人的意識和「靈魂」。

集體意識存在，這符合特殊性與普遍性共存的客觀規律；所以，不要忘了特殊性，這也是演化論得以成立的基礎之一。

換種角度：

若開啟上帝視角，你可以說，人類社會的發展是命定的，一切早已受決定論支配；也就是說，表面上看，每個人具有不同的意識，但太圖樣圖森破，世間萬物早已在唯一的完滿意識中有條不紊地運轉了，只是作為個人意識不到這點。這是一種潛在的集體意識。

若開啟科幻視角，也許世界某處有個「造人工廠」，裡面出來的都是一樣一樣的人——一樣的身體，相同的意識。那麼如何對待這些人？只能讓他們從事已知事物，因為其中某人一旦接觸到創造性事物或新鮮事，集體意識就將打破。

那麼換種方式，人還是具有個性的人，但享受所有人頭腦中的全息。也就是說所有人的眼睛也是那個人的眼睛，所有人經過努力獲取的進步也會成為那個人的進步。首先，物理規律似乎不允許這樣；其次，即便是全息的集體意識的頭腦，也還是沒有扼殺個性。

用盧梭的感嘆（有改動）結尾：「人類救贖之路唯有兩條，要麼重返自然，要麼將自我奉獻給公意。後者不可能實現，而前者，我們又回不去了。」