世界上真的沒有絕對的對錯嗎?

時間 2021-05-06 10:05:44

1樓:JunkRat

世界上只存在不斷變化的條件與不斷完善的「標準」,而對與錯只是在條件固定化的前提下的不斷趨近的過程。

要承認它們的過程性,就不會再去糾結它們的絕對性。

2樓:熵之君

基於一套判定體系,一定存在它不能判定的命題,這被稱為哥德爾定理,而圖靈原理則說,即或把所有的判定體系加在一起也存在它不能判定的命題。不能判定就是沒法斷言對錯。包括你這句話,儘管可以用二階邏輯去解釋,但在圖靈看來,即或把這句話加到判定系統中,也一定存在乙個命題,它既不是可以被絕對判定,也不能為判定為不可判定。

3樓:以斯帖

我的同學問她朋友:「你相信這世界有真理嗎」?

朋友說:「沒有什麼真理,沒有什麼是絕對的,一切都是相對的,都是趨向於真理」。

我同學:「你活著的追求是什麼?」

朋友說:「不忘初心,追求真善美!」

我同學:「既然沒有什麼絕對的,沒有什麼真理,那你所說的『真』是指什麼呢?」

朋友:......

我無意間聽到他們的對話,覺得挺有意思的。我在想,我們在思考這些問題的時候,是不是有點像盲人摸象一樣。用我們有限的經歷,實踐,所能體會到的都是相對的那一部分,但這「相對」的部分,又包含在「絕對」的事物裡面。

4樓:Hunter W

二元論的邏輯去看這個問題是無解的,因為評判這句話時本身就會產生絕對的對和絕對的錯兩種結果,除非你同意對錯是可以同時矛盾存在的,這取決於不同的人有不同的評判標準。

5樓:北野逆川

當然有,比如我從北京二環一座18層高的學區房跳下來而且沒有任何防護措施,我會死。

這個判斷當然絕對正確。

比如我看了乙個人一眼他就被酒駕司機撞死了,所以我是殺人犯。

這肯定是絕對錯誤的。

不能因為這個世界上有很多灰色地帶就否認黑白之分,但也不要因為有黑白之分就否認灰色地帶。

6樓:xgy

世上有絕對的對錯,我們卻如羊走迷,各人偏行己路。我們去取樂我們自己,換來的是虛空。我們進一步犧牲別人滿足自己的慾望。

換來的是心靈深處的控告與我們對自己的謊言。我們是惡人,都是惡人。最後要面臨神的審判與永恆的刑罰。

神卻為了我們這些惡人讓他的獨生子耶穌為我們的罪死在十字架上,來為我們贖罪,換我們平安,這就是神的愛。

神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不知滅亡,反得永生。

7樓:道普

人類現有的哲學就犯了絕對的錯誤,因為沒有以絕對為基礎,以統一為綱,所以相對成為游離態。唯心論和唯物論就是證據。如果有人不懂,或反對,我們可以在國際上辯論,讓世界人民去評判!

8樓:揚雲

1+1=2,對嗎?對。絕對正確嗎?

不見得。比如兩條河可以合成一條河,兩個人可以生出第三個,重量相等的普通物質與反物質會相互湮滅,等等。所以,「正確」需要精準的定義、以及限制適用條件。

9樓:歌中染

1.對錯取決於個人三觀和個人立場,對錯本身並不重要,重要的是對錯派生出的後果和影響。

2.你可以說世界上有對錯,但你不能說世界上絕對有對錯。

10樓:水晶伽雪

世界上有絕對的錯誤。

但是沒有絕對的正確,只有相對的正確,似是而非的正確。

錯誤就是不相容的,解構的,虛無的,荒誕、恐怖、毀滅主義的。

正確是一種相對主義,折衷、妥協、犬儒主義。

如同國家是階級秩序的產物。

11樓:ttiiggeerr

舉個例子,乙個正常硬幣有兩面是絕對的,但是我怎麼定義正反兩面是相對的,你可以認為花的面是正面也可以認為花的面是反面,但是一旦定義了花是反面,那麼正反面也就絕對化了。下定義就是絕對化了。

12樓:leo

字面意思來講,不抬槓的話,當然有。

數學題,

1+()=3?請在括號內填寫正確答案。

顯而易見,在沒有其他條件影響下,答案2是絕對正確的,非2是絕對錯誤的。

有了先決條件,就有了絕對的正確與錯誤。

13樓:涼午

所有人,包括小孩子在做選擇的時候都會選擇有利於自己的選擇。對錯也是如此,我們在批判人事物對錯的時候,往往優先考量的是它們與我的關係。

所以啊,有時候對錯是一種選擇,而不是乙個定論,也不是一種結果。

14樓:瞌睡

世界上沒有絕對的對與錯,這句話就是絕對的……

沒必要去糾結「錯是真的錯,對是真的對了嗎?」這種問題,因為不同環境下不同人之間會有太多的答案,所以就在自己的處境下做出最合適的就行了

15樓:無趣的浣熊

世上沒有事物是絕對的,我們也不會用絕對的標準去衡量事物,我們也沒有絕對的標準,所以,這個問題本身也沒有意義。按普適的標準去衡量就好了。

16樓:烏炎

從邏輯上來看。

沒有絕對的對錯,假如這句話是正確的,那麼這句話就是絕對正確的,那麼絕對的對就產生了,而這個結果卻推翻了,沒有絕對的對錯這個結論。假如這句話是錯誤的,那麼也就是說,這個世界上有絕對的對錯,只不過是你沒發現。

當乙個結論資訊中確定和否定同時存在,就會出現類似莫比烏斯環的邏輯怪圈。

而這句話本身對於對錯,是沒有參考座標的。

判斷對錯要有乙個標準,而這個標準就是參考座標。

1+1=2和1+1=11誰對誰錯?

在一般數學規則下1+1=2是正確的,在某些特殊邏輯的趣味問答題當中1+1=11是正確的。

你認為這句話有問題的地方就在於,這句話並沒有考慮遊戲規則,單純的用事件和事件做對比,誰也說不清那件事是對的那件事是錯的,因為不點明遊戲規則,那麼觀眾就會動用自己假設的規則去套用在事件上。

17樓:本我永恆自我不息

在混沌世界,對又怎樣,錯又怎樣?一切都眨眼而過,只留下混沌蒙瀧。

在純粹的單一存在世界中,對又怎樣,錯又怎樣,皆是本體(本我)一肩挑。手心是我,手背是我;對是我,錯也是我,集榮辱於一身。但我,永遠是我。

在所有存在互相包容,互為因果,互為始終,互為內外地共同存在的世界,對與錯共同存在。

對成為了錯,好心辦了壞事;錯的結果警醒夢中人,得到了一顆浪子回頭的金色之心。

丟了馬,何必哭呢?焉不知此為一福?一馬引來十馬,何必笑呢?焉不知此為一禍?子騎馬致殘,何必再哭?焉不知此為大福?十人爭戰,一人還,獨此子殘而未徵,居家育人。

在「理性即存在,一理性一世界"的存在世界,對則存,錯則不存。對錯分明,結果昭昭;求訪問對,尋亡取錯。對錯之分,事關生死存亡,家國長久之業,不可不察也。

人亡子續,萬家常存,所存者,血脈基因;代際更迭,國體仍在,所在者,國法天道。人亡,家不亡;家亡,國不亡。法至廣,擁者眾;道至高,難更改。大道至簡,名同為一。一即永恆不改。

18樓:So long

有的,有絕對的對錯。

先要弄清楚乙個問題,這個對錯說的是什麼的對錯,他說的是價值觀的對錯。

那麼,符合所有人共同的價值觀就是絕對的對,不符合,那就是絕對的錯。

你認為是否存在什麼符合所有人的價值觀的行為呢?

又是否存在不符合所有人的價值觀的行為呢?

19樓:新七

其實是有絕對的對錯的。

先不要槓,聽我說完。如果非要槓那就是你對。

如果泛泛談「絕對」這個概念,那麼不要說對錯了,世界上什麼東西都不是絕對的,就連氧氣的劑量過大也是一味毒藥。

離開了劑量談化學,那就是純粹的耍流氓。

同樣的道理,離開了範圍談絕對,那就是在胡扯。因為你可以舉出一千個例子告訴我,這個世界上沒有絕對正確的事,但是你也架不住這個世界上可能存在絕對正確的事。

就像是在黑天鵝沒有被發現之前,人們篤信這個世界上天鵝都是白的。繞乙個邏輯,「這個世界上沒有絕對正確的事」這個觀點是不是絕對正確呢?如果是,那麼與原觀點相矛盾;如果不是說明原觀點是錯的。

所以從邏輯上來繞,那些舉例子的說法就沒有很充分的說服力。

但是,在乙個固定的範圍內,就是存在絕對的對錯的。就比如在當下的中國,故意殺人就是絕對的錯誤,不管是出於什麼理由。最多會博得大家的同情,但是就事件本身而言還是一件錯誤的事情。

所以,中國古人的智慧型就在於提前告訴了你乙個詞——度。凡事都要掌握好度。人生沒有現成的公式和筆直的道路任你選擇,不斷地學習與適應才是正途。

20樓:瘋狂的貝特

有乙個想法,但感覺挺難用文字語言表達

我試著答一下,語言組織能力有限,

不代入物理或數學緯度概念,是思維,思維是高維度的,思維的緯度取決你覺得你能理解幾維,這個是很主觀的事情,強調一下是主觀的也就是個人觀點,大家都有自己的觀點,所以關於維度的觀點不接受爭辯

首先的答案是有的

對或錯,愛或不愛,在或不在,去或留

這取決於錄入時刻,也就是取樣順間

比如河水抽樣檢測,昨天的,當下的,和明天的,在你取樣的瞬間汙染或潔淨是確定的

我們習慣用二維或一維的思維去定性這個世界,但這個世界是多維的,對錯本身就是乙個二維的問題,

二維是線性的,當二維的問題放在二維思維中去,那麼它當然有對錯,

21樓:曾志宇

世界上肯定有絕對的對與錯。只是個體很難定性判斷。

一時的對錯利弊很好判斷。

那10年後呢?百年後呢?或放在歷史回溯中看待呢?

一件事對某個人的對錯很好判斷。

但放在十人呢?千人呢?萬人呢?集體呢?

22樓:柴儒鴻

先分享乙個故事:

戰國時,楚國有個人坐船渡江。船到江心,楚人一不小心,隨身攜帶的一把寶劍滑落江中,他趕緊伸手去抓,可惜為時已晚,寶劍已經落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。

大家都不理解他為何要這樣做,也不再去問他。

船靠岸後,那楚人立即在船上刻有記號的地方下水,去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天,始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪,自言自語地說「我的寶劍不就是從這裡掉下去的嗎?

我還在這裡刻上了記號,現在怎麼會找不到呢?」

聽他這麼一說,那些人紛紛大笑起來,說道:「船一直在行進,而你的寶劍卻沉入了水底,不會隨船移動,你又怎能找得到你的劍呢?」

如果人真正能找到那彼岸上固定不變的法理,那就能發現有絕對的對錯善惡。只可惜當今末法時代,多數人都是刻舟求劍,以不斷變化的社會本身來作為衡量對錯的標準,那就會越來越懷疑世界上有沒有絕對的對錯。

所以,找到真正的法理才是關鍵。如何找到?物極必反,末法時代一切都到了非常敗壞的時候,好的往往被當成壞的,壞的往往被當成好的。因此,不妨反過來去看。

23樓:冷殘河

是的,這個世界只有相對的,沒有絕對的,任何事情都有多面性。

中國傳統哲學思想,就是提倡相對性,比如陰陽、比如塞翁失馬焉知非福。

沒有絕對的好人,也沒有絕對的壞人,人性具有多面性。

同樣一件事情,也有他的多面性,比如2023年武漢疫情爆發,所有人都覺得中國完蛋了,但是後來中國控制住疫情,並取得很大的發展,反而在國際競爭中獨占鰲頭,疫情控制也是全世界做的最好的。

這就是認識事物的相對性。

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