1樓：Samaritan
其實不是，你設想一下，給猴子乙個盒子。如果這個盒子開啟後是食物，於是長期訓練後，猴子看見盒子就有想開啟的好奇心。
相反，他就不會有想開啟盒子的好奇心了。
所以好奇心並不是慾望。期望得到想要的結果才是慾望。
而對人類來說，目前人類在和平年代生活太久了，好奇不會害死貓，所以就有好奇了。
你如果是個戰亂年代的人類，絕對不會提出好奇是不是慾望這種說法了，你倒是可能提出，「不好奇」是不是一種慾望這樣的問提
2樓：哲不斷
我相信人的邏輯思維與身俱來是有原因的，不僅僅是先驗這麼簡單。
邏輯思維最喜歡玩的遊戲是辯證，換句話講講邏輯自身喜歡將事物形成「閉環」，以達到「自身的圓滿」。當事物越來越多、越來越複雜，形成這種閉環也會越來越大越來越複雜。為了形成閉環就要了解不同事物的本質屬性，再將其歸類細分儲存於大腦，最後再思考能不能形成閉環。
當邏輯自恰了，就對相關事物形成了閉環，消除了這方面的好奇。然而根本不可能對所有事物形成閉環，也就消除不了好奇。
這應該就是好奇的心理核心。
3樓：
我更傾向於認為它是一種本能，是建立三觀的探索策略和基本工具。
從幼年到青年階段，人的好奇心是很強烈的。等到三觀穩定，四十不惑，好奇心就基本喪失了。
4樓：風行
人類的好奇心，從本質上講，不應該是一種慾望。而是一種本能的延續。
這種本能最初表現為專注。
人類必須要有一種專注的本能，否則將無法持續的獲得經驗。
就慾望而言，是人類自我意識中心，對於目標的需求。這一目標可以是某物的獲得或者占有。可以使某種被關注，可以使達到某個目的等等。
弗洛伊德的精神分析理論，似乎十分注重一些人類的基本慾望，也將某種最原初的的慾望歸類為人類的本能，比如所謂口慾期和肛欲期，似乎是發現了人類最初的慾望形式，但是這一理論似乎是存在某些瑕疵的，因為，最初的人類嬰兒，並沒有完全的自我意識和自我人格，在這一前提下，這些東西是不能被稱作我所謂的慾望，因為對於食物的需要和排洩的需要，不是出於完全意義上的人類的自我意識所作出的需要的表達，這種需要最初的表現形式完全應當是某種初級的本能反射，而不能被稱之為慾望。
而好奇心，是要比上述的所謂的食慾和排洩欲更為高階的本能，但是最初的時候，也不能被認為是某種慾望，僅僅是從本能開始，對於未知的探索，其先天的生物學目的在於獲得必要的有關生存和安全的知識的積累，這一切都是在專注本能的前提下實現的。
而慾望本身是之後才逐漸形成的一套高階的，必須有自我意識參與的，以自我為中心的，對於目標的需求，而後得到滿足後，會獲得愉悅感，這種愉悅感本身也是通過某些特定的化學物質獲得受體的特定反應形式，而獲得相應的獎賞機制的實現。
所以，完備的慾望機制，必須通過自我意識或者人格作為主體的參與，才能形成。
之後，才會轉化為求知慾，所以求知慾才是慾望，而好奇心是本能，是本能的不斷重複的作用，演化而形成了慾望，當人類出現明顯的意識慾望，說明人的人格開始覺醒，自我意識開始建立。
禮貌本質上是一種自我保護的防禦手段嗎？
塏佑 有的時候過度禮貌是不想和乙個人繼續深交的表現，也就是防禦了。潛台詞是我敬著你，你可別招惹我。但說到本質你這個說法就不合適了。 石上文 禮貌的本質是 讓 是以讓來體現尊重別人，也可以說是一種仁的體現，也就是為別人著想，自我保護出發點是為自己著想，所以是兩碼事。但是兩者也不是完全沒有關聯的，你善待...
自律是一種慾望嗎？
阿櫻槿一 是。當你想改變現狀的時候也是人類慾望迸發的乙個表現。自律無非是讓自己往好的方向前行，從渴望心裡或者生理的改變開始，就該意識到你的慾望又再次增加了。人是靠著慾望活下去的。從你準備來到世上的那一刻，慾望就從未擺脫過你，同理，你也擺脫不了慾望。 六月初六 個人認為有慾望才會自律，管理好自己才能更...
什麼是慾望？理想算是一種慾望嗎？
朴善 人性中一種天然萌發的源動力，慾望本身是沒有好壞之分，沒有慾望就沒有人類的繁衍生息。每個人本能都要獲取，都在參與競爭，人就是競爭的產物。當資源有限，慾望無限時，人和人就會產生衝突。慾望就由飛翔之翼變為砍人之刀。禮就是克制無限私慾的，己所不欲勿施於人！人是慾望的產物，但不應沉淪為慾望的奴隸。慾望會...