1樓:孫衛
不可能。大部分社會學問題不是科學問題,是哲學問題。
很多問題沒有因果關係,邏輯學無法解釋。
所以,科學和邏輯學不可能解決認知中所有的問題。
2樓:
a不是a,按照邏輯來說,這屬於自相矛盾。自相矛盾的東西,在語言表達中出現過,但是具體事物中,按照唯物主義觀點來說,應該不存在。不過按照唯心主義來說,這是存在的,你去看一下印度的神話故事,有點奇葩,貌似就存在這種謬論
3樓:
「一切」這種高階詞彙,本身就依賴於乙個邏輯體系。既然你都在嘗試接觸邏輯的巨集體系了,又何必糾結於「一切」這種構造出來的東西呢?
4樓:柳橙
不可以邏輯與科學只能不斷減少錯誤,不斷證偽,發現新的知識。
但單個的人,甚至人類全體,注定是無知的。
真理可以不斷接近,但無法抵達。
如果有人以為能做到全知全能,那是致命的自負。
5樓:wang
在數理邏輯中,這個問題的答案為否。
哥德爾不完性定理已經說明,任何乙個包含一階邏輯或皮亞諾算術系統的形式系統,裡面一定有無法證明其為真,也無法證明其為假的公式。
看著挺奇怪,但是這是事實。
6樓:Manuel
具體說,我們認識事物是客觀事物在我們大腦裡的主觀反映,而這一過程也不是一蹴而就的,是感性認識到理性認識的昇華,它們不是完全對立的,事物需要通過各種手段去認識其本質和規律。例如乙個社會現象,乙個物理現象,乙個人們說的好人或壞人,乙個沒有證明的數學公式等等。
7樓:知我知行
問題:人能夠通過邏輯和科學認識一切嗎?
回答:題主可以了解下康德哲學,康德將人的認知能力分為三層:感性、知性和理性,分別對應現實世界和思維世界、科學世界(或者說規律世界)和神學世界(或者叫「不可知」世界)。
更具體來說,有三類不可知的存在:神、自由和靈魂不滅。這些都是無法通過邏輯來認識的,但不是沒有任何意義的存在。
8樓:不惑的人生觀
世界既包含了確定性,也包含了不確定性,因而邏輯和科學只能幫助我們獲得對世界的部分認知。人類的探索是無止境的,知識也是無止境的。
9樓:
不能,人的認知是意識世界,而邏輯、哲學、數學都只是認識世界的工具,既然是一種工具,必然有侷限性。比如:用來認識你自己,邏輯論證自己的邏輯,還有論證美、良知、愛和恨……這些範疇都比較困難。
基因和心理學能夠解釋人的一切性格 行為等成長發展嗎?
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上善若水 有啊,學佛和科學並不矛盾。但是,也不要隨意發表以科學角度看佛學,或者以佛學看科學,這樣的復合問題。這樣,會讓大眾有反感。不利於佛法的宣揚,會讓佛法和科學陷入爭端。參考就是西方的宗教與科學的相愛相殺,黑歷史眾多,梵蒂岡教廷,燒了多少科學人士,這樣的汙點,抹都抹不掉。雖然復合問題,讓我們開闊了...