現在人們是怎麼定義「人」這個概念的？

1樓：

人，單從外形上區分，人是兩足直立行走的動物。

從思想上分，人除了吃喝拉撒睡的本能外，還有自覺的本能，能夠反省自己的過失，有自覺的潛能。

從業報上分，人是善道，是上公升和下墜的中介，修行好，則境界提公升，到達善趣，修不好，則境界下降，到達惡趣。

2樓：真理越辯越明

從生物學角度說，人是高階靈長類動物，猿猴進化來的，其最大的特徵是智慧型。雖然也有感情豐富細膩等特點，但是現代科學已經證明很多動物也是有感情的，而且不見得比人類差。

從社會的角度看，就如恩格斯的話，人是各種社會關係的總和。作為社會上的人，需要遵守社會的道德準則，做一些人事。如果離開這些基本的要求太多就會被人罵，你不是人。

因為道德、修養、素質等等的差異，人可以分為高尚的人或者卑鄙的人，高貴的人或者低賤的人等等。

做一些人事，如果給人民造福，推進社會的發展貢獻巨大，那麼被人稱為偉大的人，如果平平就是普通老百姓了。

人類社會由家庭組成，或者說家庭是社會的細胞。因為家庭中的角色不同，人終歸要做男人或者女人。男人更多的強調責任心和擔當，意思是要對家庭負責和順利生活下去；而女人更多的考慮生育子女和基礎教育。

如果乙個人只是作為人被承認，那麼說明他沒有做好男人或者女人。

人類社會維繫和發展需要一定的推力來支撐。其中，社會的正義一般通過男人實現和維護，而社會的人性情感環境、人的人性因素主要靠女人來實現。形象的說，如果社會烏煙瘴氣那麼基本上是男人的過錯，如果社會的人性墮落那麼基本上是女人的責任。

當然了，在父系社會中男人要負主要的責任和最終的責任，比方養不教父之過。這一點在母系社會中恰恰相反。

3樓：韭菜新絲路

自古以來，佛學，哲學，以及後來的心理學在這方面都有大量的思考和研究，以及各種著作。

佛家傾向於研究人的內在活動和世界因緣法的關係。

哲學傾向於研究人和大自然，宇宙的關係。

心理學傾向於研究人自身生理和心理的演化過程。

4樓：馮延超

我根據我對「人」這個認識物件的根本特徵的認識，說幾點想法或看法：

1.如果查字典或詞典，那肯定能查到乙個關於「人」這個概念的一般性定義。這通常是乙個簡單的一句話的解釋。不同的國家，不同的時期的解釋也有差異。

2.由於不同學科的研究目的、方法、核心內容等不同，所以，給出的有關定義也不完全相同，比如：人類學、哲學、歷史學、考古學等等，其中有關「人類」與「人」，給出的定義肯定有差異。

有的給出的定義還不止乙個，不同的權威或名人根據自己的理解，給出過不同的定義。

3.我想最重要的還不在於誰給出過哪種具體的定義，也不在於現在的定義，或者過去的定義、或者未來的定義是什麼，而在於「人」這種生物，或者稱認識物件的根本特徵是什麼？，即本質屬性是什麼？

它與其它動物的根本區別是什麼？也就是說，人與人類所具有的什麼屬性是其它動物和生物都不具備的。認識清楚了這一點，那麼，給「人」這個概念下個定義也就不難了；判斷乙個定義是否準確、完麵同樣也不難。

我看，「人」具有下面幾個獨有的基本與本質特徵：

a.人類能夠製造、設計，並且長時間與長期地、廣泛地使用工具。同時，人類是群居性，社會性生活。

外出捕獵或採集都是成群結隊相互配合，晚上回到居住地也不散夥，即長期的社會性生活。這一特徵從舊石器時代就已經很明顯了，在後來的歷史中，包括現在，這些特徵就更加複雜與多樣化，更加發達了。

b.人的大腦很發達，腦重量與體重的比值遠遠大於其它動物。人類認識事物、理解事物的能力，以及學習能力與記憶力遠遠超過其它動物，這與大腦發達密切相關。

所以，與其它動物相比，人類是已知的唯一的智慧型生物，也就是說，其它動物的智力與人類差距太大，它們都稱不上有智慧型。

c.人類有語言，後來還有了文字、圖畫等，這都是適應複雜的社會生活，適應複雜的勞動和生產工具，複雜的生產方法、方式，以及生活方式、形式等所必然產生（發展）出來的。而且，其中很多形式與方式不斷地推陳出新，更新速度很快，這都是其它動物所不具備的。

同時，沒有發達的大腦也不可能實現有語言能力等。

d.當然，人有人的形象，人直立行走，兩條腿走路，人有人的生活方式等，這些也是獨有特徵。但這些不能算本質特徵，因為，各種動物都有自己獨有的外形、生活方式等。