1樓：清鼓
明辨是非
讀史有兩個原因，乙個是做科研，做科研的話重視的就是建立模型，也就是現在歷史學界最時髦的事，研究諸如某時期的官僚系統如何運轉、某地的經濟如何運作之類的問題。這裡沒有是非而言，只求還原事實。
題主問得應該是另一種情況:不為科研，只是為了了解過去的事時，讀史是為了跳出是非，還是明辨是非?
就我而言是明辨是非。我過去讀史時，也認為自己可以跳出是非來看過去的人事，然而既然讀了，心裡自然會帶上是非，因為讀史萬卷後便覺得歷史上的所有惡人都是有苦衷的，便覺得這樣就能給所有人開脫的話，實在是太不負責的行為。本來威儀序列，百司司職，公道大行的局面卻禮崩樂壞、生靈塗炭、公道不彰，為什麼會出現這樣的事，是哪些人造成了這樣的事？
至少就我來說，不能不對其追責，用一句「誰都沒錯，事情到這一步是制度的必然」也跳不出是非，既然有「制度的必然」，那當初制定這制度的就有責任，後來可以糾正時弊卻因循苟且以避禍的也有責任，只是責任多少的問題。
再說幾個流行的觀點:
「槍桿子裡出政權」，此話不假，但槍桿子裡絕出不了正統。
「雖然我是篡位，但我對天下有利」，此話如飲鴆止渴，得一時之利，後患無窮。
至於嘲笑「以卵擊石」的，我覺得人還是不好事故到嘲笑這樣的理想主義。方孝孺也算是以卵擊石了，但他成了有明三百年士人的偶像，明代群臣死諫，朝堂半空的次數冠於歷代，理想主義也不一定全然沒有用處。
要說我整天跟死了的人計較對錯有什麼意思？我確實也沒必要跑去陰司糾他們的罪，計較這些只是為了得出公道。自然也有不少只要生前享樂，不畏後世之誅的人，我也不干涉，亦無法干涉他們，但是公道一定要彰明，至少也要讓他們在作惡時知道自己在作惡，歷史研究者不必負此責任，但這是一名史家應負的責任。
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