1樓：鍾離策
阿斗以前的名字不叫劉禪，應叫劉斗，字公升之。
出自《三國志魏志明帝紀》裴松之注引《魏略》，是一篇魏明帝發布的檄文：
帝露布天下併班告益州曰：「劉備背恩，自竄巴蜀。諸葛亮棄父母之國，阿殘賊之黨，神人被毒，惡積身滅。亮外慕立孤之名，而內貪專擅之實，劉昇之兄弟守空城而己……」
一般檄文用來討賊，頒告天下，如果曹叡讓人寫的檄文連「賊寇」的名字都給人家弄錯，那豈不是弄了笑話。因此學界對此條大都予以採信：
「劉昇之兄弟」
◎趙一清曰：《後主傳》字公嗣，此云劉昇之兄弟，豈別字邪？又後主小名阿斗，與公升之字亦合。
◎周壽昌曰：後主小名阿斗，故有公升之之字。
古代鬥與公升也是互為表裡的：
《漢書·卷二十一·律曆志》：十公升為斗，……鬥者，聚公升之量也。阿斗稱」阿「則是親暱的意思。
在正史中劉禪被稱作阿斗，僅有一次記載：
出自《三國志蜀志劉封傳》，孟達寫給劉封的勸降書中：
「自立阿斗為太子已來,有識之人相為寒心。」
其餘記錄處一般提到劉禪都是「太子怎麼怎麼樣」。
而孟達的勸降事件發生在建安二十五年（220年）左右，劉禪207年生，此時13歲左右。早在1年前，劉備進製漢中王，封劉禪為太子。但孟達依舊稱劉禪為阿斗，大概率此時劉禪應該還未改名。
古代二十歲成年加冠才取字，為什麼阿斗那麼小就有字？
對於什麼時候取字，三國時期人並沒有那麼拘泥，有需要就取，尤其是地位較高的人群。
曹沖，字倉舒，享年13歲
夏侯榮，字幼權，享年13歲（夏侯淵幼子）
周不疑，字文直，享年17歲（劉先外甥）
何時改名為劉禪？
我推測當則應當在章武元年（221年），劉備稱帝，建立蜀漢政權，封劉禪為皇太子，劉禪此時虛歲14。
劉備為何給阿斗改名？
1.禪（shan）四聲，是帝王權位的非親屬傳讓，公嗣是公眾推選的繼承人，含義有密切聯絡。
但劉封與劉禪的「封禪」呼應，應屬巧合。
劉封本名寇封，羅侯寇氏之子、長沙郡劉姓人家外甥，劉備在荊州時，因未有子嗣所以收寇封為養子，改名劉封，此時劉封十三四歲左右。因此劉封的名大概率是本身就有，而不是劉備改的，劉備只改了其姓。
劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。
劉禪又原名劉斗，劉備殺了劉封（220年）之後才將劉禪改名，假設呼應「封禪」，就會讓劉禪去呼應乙個因罪被殺的死人。
2.劉備給阿斗起名為禪，字公嗣應該另有深意。
其一是呼應自己稱帝，繼承大統。
其二則是對劉禪的期許與寄託，希望他能身為繼承人，繼承好蜀漢。
布虜先主妻子，先主轉軍海西。……先主求和於呂布，布還其妻子。
布遣高順攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，為順所敗，復虜先主妻子送布。曹公自出東征，……。先主復得妻子，從曹公還許。
五年，曹公東征先主，先主敗績。曹公盡收其眾，虜先主妻子，並禽關羽以歸。
——《三國志先主傳》
妻子指妻子和兒女，劉備在中原轉戰的過程中，由於沒有牢固的根據地，僅本傳記載，其妻子，兒女就被擄掠過3次。
從徵荊州，追劉備於長阪，獲其二女、輜重，收其散率。——《三國志曹純傳》
荊州逃亡，其女又被擄掠一次。長阪坡時，幸有趙雲偕幼扶弱，身懷阿斗，攙扶著甘夫人，在亂軍之中將他們帶回，否則又會被擄掠，其後趙雲又從孫夫人手中截下阿斗。
可以說由於劉備前半生顛沛流離，其妻子兒女不知被擄掠，失散多少次。阿斗作為劉備老來得子，疼愛異常，沒有趙雲，也差點失散。
當劉備擁有穩固的後方，又登基稱帝，回顧前半生，命途多舛，自然有些感慨與想法，因此懷著期待與希望，將劉斗改為了劉禪，希望劉禪能繼承自己的遺志，繼承蜀漢。
射君到，說丞相嘆卿智量甚人增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之勉之！
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人 。汝父德薄，勿效之。
《三國志·蜀書·先生傳》
先主殷殷之期盼，可見一般。
2樓：王小三
從劉禪自身角度來說表字公嗣，應該是很明顯了，封禪這麼一說就比較靠不住了，劉封的簡介只是」羅侯寇氏之子「 誰知道這個」封「是他親爹還是他養父起的
3樓：穎川穎川
這個名字要結合他哥劉封的名字來看，劉封是劉備養子，二人名字連在一起即為封禪，封禪泰山是古代帝王的最高追求，因此應該讀shan，也能從二人名字裡看出大耳賊胸懷壯志
4樓：徐如林
從阿斗的字公嗣來看，念shàn沒什麼問題。嗣和禪有個共同的含義，是繼承，禪做繼承的解釋時念shàn。很明顯劉備要用他來做繼承人。
至於跟劉封並封禪說純易某扯淡。首先寇封是養子，名不是劉備起的。其次，在收這養子前劉備本來也有親兒子，只是沒活下來。
但是說取這名跟劉封有關，也未必不對。劉備之前以劉封為養子時，史書寫的很清楚，是因為無子，做為繼承人的。既然做繼承人培養，那必然劉封會有一批繼承者。
通過給劉禪取名，表明阿斗的繼承人身份，向大家表明政治立場，避免之後的內亂。
5樓：某養生的黃老先生
應該是shan四聲，因為史學家總結了劉備四個兒子的名字，總結在一起是封禪永理，封禪永理是古代帝王最高禮治，這表達了劉邦的劉備的志向，所以說阿斗的名字應該叫做劉禪
6樓：劉冠章
先說結論：讀SHAN4。
我不想否定「封禪」或「封禪永理」的解釋，但這畢竟是推測，並非直接證據。
我也不想根據佛教傳入中國的時間來論證，那畢竟還是間接證據。
要證明這個問題，要找直接證據。
根據《三國志·蜀書·杜瓊傳》中引用譙周的話：
先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也。
這幾句話是什麼意思呢？翻譯成白話，大致是：
先主的名字叫做「備」，意思是「具」；後主的名字叫做「禪」，意思是「授」。就好比說，劉氏的天下已經「具備」了，應當「授予」別人了。
從這段話裡不難看出，「禪」是「授予」的意思，或者更直白點，是「讓給」的意思。
在現代漢語裡，禪做CHAN2讀音時並沒有這層意思，做SHAN4讀音才有。
所以綜上所述，現代人應該把劉禪的「禪」讀作SHAN4。
7樓：九天應雷普化天尊
當然是讀shan啦。
1.劉封，劉禪，封禪shan二字
禪，祭天也。――《說文》
這也能證明劉備的大志。
2.劉禪，字公嗣，一禪一嗣，一讓一繼，禪是帝王行為，嗣是承繼大業，古人取名，名字相符，才是常理。
3.至於chan，是從印度詞彙演變而來，是一種精神狀態，若是劉禪念做chan，有些不知所云。
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