1樓：
「事件性」歸因比「人格性」歸因有更強的適應性，但是品藻人物幾乎是我們魏晉以來的文化傳統了……品藻能夠給人帶來心理上的快感，還是認識論上的簡化呢？總之不會毫無裨益，否則為什麼很多人喜歡品評人物呢？
2樓：玩家006
沒有哪種歸因風格是具有適應性的，因為當我們說到一種特定的歸因風格時，其實就是在否定歸因風格的流動性。遇到不同的事情，習慣的歸因方式可能有所不同。
比起改變歸因風格，我最近更傾向於練習的是覺察的能力。
比如我和乙個人聊天，如果我回覆的內容不夠有趣，我會責怪自己。如果他回覆的內容不夠有趣，我也會問自己，是不是我前面講的內容不夠有趣。
在這件事情上我所展示出的內歸因是不那麼符合邏輯的（不管誰講的話比較無聊都要責怪自己）。那麼就可以趁這個機會問問自己，聊天一定要有趣嗎，聊天的目的是什麼，一定要每句話都有趣嗎，我希望對方認為自己是個有趣的人嗎，如果沒有有趣這個特質也不會有有趣這個特質的我會怎麼樣？
再比如我和前任分手，分手之後我一直覺得都是對方的問題。這也是不符合邏輯的外歸因。那為什麼我會傾向於這樣去想問題？
是不是因為某些情緒，某些創傷？過了一年，我還會這樣想問題嗎？
覺察，然後順其自然。
3樓：念舒
轉存答案，因為這個對我有很大的啟發性。
怎樣的歸因風格具有更強的適應性？ - 馬曉莉的回答 - 知乎 https://www.
4樓：
把想解決，有能力解決，可以解決的問題，進行內歸因。
把不想解決，沒能力解決，不能解決的問題，進行外歸因。
重要的不是歸因方式，而是歸因之後你在做什麼
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