1樓：渣渣菜
道德是外在的，幸福是內在的。道德是尊崇，幸福是取捨。
對道德的接納源於對道德的理解。對幸福的追求源於對人生的感悟。
這樣看來他們似乎是不相關的，然而
道德是人與人的橋梁，尤其是讓你的幸福與他人相關。
英雄的幸福是蒼桑，梟雄的幸福是私利。
所以他們又是強相關的。
只是這種強相關的評判標準，依然是外在的。
即便你做到了他人眼中的英雄，你也不一定會幸福，因為，你對幸福的評判標準，與外界的他人是不一樣的。
2樓：不出彩的真知
如果有一種辦法可以讓所有人幸福，但其方式不符合你現在所認同的道德，你是準備放棄這個方法呢，還是不再相信你現在所認同的道德？
3樓：聖者獨行
首先，我們要明確一下，你口中的道德，是那種道德。
如果是社會層面的道德，那抱歉，我選擇幸福。
因為我是個自私的人。
我不喜歡屈從於所謂的社會道德。
如果是個人道德，那這兩點並沒有衝突。
總結一下，我選幸福。
那麼問題來了，為什麼要選呢
哈哈哈哈哈，當然是全都要了
4樓：我們
我更認為幸福是完成道德感後的感覺。
自由本身就是建立在秩序之上的，換句話說，其實道德感更像是一種為長遠幸福做準備的行為準則。
我承認不道德的一些舉動或許會換取一些快感，但都是暫時的。
天道好輪迴，蒼天饒過誰。
5樓：suknight1985
先要分清幸福的內容啊，小幸福換道德會有罪惡感，如果是大幸福，估計和道德是不會太衝突的。只是利益和道德衝突比較多。如果非要模擬個幸福和道德衝突的常近，那可能是蕭峰自殺那個情節了，我可能會選擇獨善其身，讓他們自己去打去，自殺也是不可能的。
另我個人認為蕭峰自殺是因為無所牽掛了，老被道德綁架累了。
6樓：冤經失傳的哲學
這個世界可能除了「上帝」，連偉人都會有不少不好的評價，就連「佛學」也不例外。說說我最關心的乙個話題，秦始皇被教課書列為「暴君」，然而，如今在史料不斷發現還有國學哲學體系不斷完善下，「暴」才慢慢被洗清。
「梅花香自苦寒來」！成就乙個人的幸福感，有時也會採用「反向思維」，你採用「苦寒」，才能造就「梅香」，然而這需要時間，不懂的人誤認為你是「暴」。但是這總比直接把花蕾拿進溫室噴上香水強吧。
道德是嚴酷的，幸福是短暫的，能德福合一嗎？
幸福不會來的沒有道理，道德是根本，嚴格來講「道德」和「幸福」不在同一基面，所以不存在可比性，更談不上「德福」合一。我們應該丟棄自我，只做情理之中的事，不做對與好的事，然後時間才會驗證是否給你的幸福，當你發現幸福來臨時，其實幸福已經不重要了。
7樓：youyang
你這裡道德指的是什麼？公正（善）？如果是，那麼道德是手段幸福是目的意義。
追求的肯定是目的，但要論手段與目的哪個更重要，你說呢？類似的還可以問：付出與回報哪乙個更重要？
youyang：《新哲學》為什麼不一樣
8樓：李嘉寧
因為如果違反了我認可的原則的話，每天都在自責和懺悔中度過，也就不存在什麼幸福了。
換個說法，幸福的乙個前提，就是做自己認可的事。
9樓：Preacher
亞里斯多德提出幸福的定義：幸福，應被看作人們追求的各樣美善事物所能引導的那種最好的生活。它涵蓋了人們生活中一切的善，「始終因其自身，而從不因它物值得欲求」，是一種自足的，無任何缺乏的生活。
一種深思的，愛智慧型的，符合德性的生活，要達到這個目的，需要德性。
這裡，亞里斯多德認為幸福是一種「美好生活」，必須要有德性指導。
那麼，什麼是亞里斯多德說的德性呢？德性，就是靈魂的活動，是指那些使人生變得美好的品質，也就是那些「使人成為人」的品質。
德性的分類，有理智德性（智慧型，悟性，科學，技藝）和倫理德性（通過模仿，實踐，習慣獲得）。
德性的培養：
1，堅持不懈的習德
2，模仿，效法有德性的人
3，需要他力的支援——友誼、城邦
也就是說，幸福的生活雖然以最終美好生活為目標，其中最重要的還是習德的過程，就是人身上美德的培養，這是幸福的元素
10樓：天神下凡
如果不極端且只能側重乙個的話，當然是選擇道德。道德是永恆的，幸福只是一時的。道德能使別人尊重，與人和平相處，幸福只是自娛自樂。（懟我可以，但請不要拿鑽羊角尖懟我）
11樓：
哪個都不重要。奉勸你一句，千萬別追求道德追求的把命丟了，那大半是別人輸入給你的道德。也別為了幸福啥都幹，幸福是隨時會變的東西，追求它毫無意義。
綜合起來可能像是我在告訴你：啥都別追求。但其實我希望你追求點更實際的。
比如現在，努力一下就能抓到的東西。比追求更好的是貢獻，伸手索求的東西再多也沒完，但找出貢獻一點給人類，就能滿足你一生內心的需求。
12樓：張建文
首先要確定幸福的標準，它不像道德有一定的底線，有普遍的認知感。不同的人對幸福的追求是不一樣的，二者不能並論，若非要作一選擇，幸福應該是在道德的基礎上才能有幸福感，否則自認為的幸福不能被大眾所接受。
13樓：OJOWORLD文化研修
如果是我，我會選道德，
沒有道德保障的幸福讓人不寒而慄，道德的基礎建立在個人認可的道德價值觀上。
幸福和快樂的感覺是不一樣的。
很少有道德敗壞的幸福，但是會有道德敗壞的快感。
14樓：雲和月
道德和幸福完全是兩個層面的東西，他們並不是非此即彼，而是相互交叉的。
道德在我的概念當中是一種預設的遊戲規則，一種公共關係策略。運用好這種策略可以「更容易」獲得幸福，而沒有好好運用，也未必得不到幸福。
15樓：苟延殘喘
對立之物一定是有聯絡的，可以統一起來。如果道德與幸福對立了，那一定有統一二者的方法。這樣說可以避開幸福仁者見仁智者見智的問題。
16樓：藝術囈語
幸福重要。因為人的幸福感源於人的人性深處。當乙個人湧出幸福感的時候。
與道德和文化都沒有關係。因為道德和文化不是人性的一部分。是人們為了社會秩序而設定的人類行為標準。
這個道德標準，如果遵循了自然規律，珍惜了生命的本性。那這個道德標準可能會與幸福感吻合。如果違背了自然規律。
違背了人性。那這個道德就與幸福沒有關係。相反還會綁架人的幸福感。
被稱為道德綁架。在中國的傳統文化中，以道德的名義坑害了一代一代的人。男人留大辮子，女人裹小腳。。。。
這個不用我多說了，大家都知道。
17樓：h7wW
這兩個是同乙個認知的一體二面啊，咋選嘛，仁者見仁咯
有乙個共通的標準，此人生命中被善待的比率決定此人的選擇方向，而善待的機率取決於周邊環境資源的豐沛度（馬爾薩斯），並以模因傳遞到每乙個個體，即使這個個體還是幼年，啥都不懂…所以本質上講，這還是地理決定論
另外，相比之下，福德一致這說法…太表面化，在表象中追求邏輯沒意義，康德之後哲思已經進入有確定界域的世界，不只限於形而上了，再試圖用君士坦丁的純思辨形式，有點吃虧，個人觀點，這個確定界域是人的「動物性在環境中的必然演變邏輯」，動物性的確無邊界，不只限於善惡，先於倫理道德，但是環境有邊界，環境給了動物性確定的方向…
18樓：
這個問題……怎麼說呢？
如果我三觀還算正常的話，做不道德的事情肯定是不會幸福的；
如果我三觀不正，那你跟我談這些東西還有意義嗎？
19樓：李雲鵬
人對幸福的追求是沒有止境的，慾望必然使其膨脹。
而對道德的追求是有止境的，好人也就那麼好了。
當二者衝突，我選擇追求道德，起碼它有乙個我盡力而為可以達到的上限。
20樓：扼殺黑暗
當然是幸福啦
道德是一種讓別人幸福的能力
不幸福追求個p道德，你都不幸福怎麼讓別人幸福搞好先後次序再談追求好不
ps 舒服不是幸福，沒體驗過幸福的就不要擅自揣測了，踏實工作生活吧
21樓：Hello 睡神
對於大多數人，大多數時候，道德與幸福是並不衝突的，我也不例外。
然而當我的幸福列車抵達了道德允許的界限，相信我會毫不猶豫地衝破半個車位，然後猛地剎車。
因為在人類的世界裡，當幸福完全逾越了道德，那大概是一種最深痛的不幸。
22樓：長風
道德，沒法追求。這倆東西當中，幸福是可以追求的，道德沒法追求。
道德，對於我自己或者乙個具體的個體意志而言，是一種內在的準則、原則。不是個外在的具體物件，沒法追求。
就好像，你能追求你的步伐麼？
23樓：大自然
在我個人的人生追求中，理想第一，愛情第二，友情第三，道德和幸福可能排在前十都很重要，而道德更重要。如果兩者直接衝突選道德。
24樓：紅袖
哇，這個好難。讓我想起當年大熱電視劇集蝸居。
我就不站制高點了，來點實在話。
我只能說，基本上，違背道德的幸福，都不是真正的幸福，就是所謂的糖裡都是玻璃渣。
與其說那是幸福，不如說只是一時的快感，之後要付出的代價，恐怕會是快感的幾十倍。
道德這個詞被網際網路稀釋或者說毀掉的差不多了，所以我用良心替代吧。
如果，你為了某樣東西違背了自己的良心，你覺得那是幸福，你覺得你願意付出代價，那麼，別人除了罵你，也沒什麼更好的辦法。
個人選擇而已。從心吧。但是無論怎麼選，都是自己的決定，不要怨天尤人和遷怒就好
25樓：相忘江湖
瀉藥我覺得問」道德與快樂「更合適，因為「道德」是「幸福」的必要不充分條件，而「快樂」與「道德」在定義範圍上才是並列的。
在這個問題上我有些偏重伊壁鳩魯學派的答案，但不完全認可。確切的說我是莊子的逍遙派。
26樓：人皮面具
道德重要。
大多數人的幸福與道德基本是聯絡在一起的，因為你做了符合道德的事，別人就會讓你感到幸福。
如果起了衝突，你選了幸福，那別人就會讓你不幸福！你不在乎也沒用，如果所有人都認為你是個沒有道德，自私自利的人，你怎麼可能幸福？人是脫離不了社會的。
27樓：柯傑公升
選道德。
佛法的善惡觀念的區別還是非常明顯的，五戒十善是最為基礎的戒律。
要獲得幸福必須不傷害其他眾生，如果為了自己短期的利益，而傷害到其他眾生，這個力量會產生惡果（惡因惡緣惡果）。
當然，要自己相信有六道輪迴，有三世因果，才會自然相信因果，去選擇道德。
如果每個人都不相信來世，不相信六道輪迴，那不重視道德會成為正常的趨勢。因為人作為凡夫，是有我執的，都是自私的。
28樓：
一般選幸福。因為大部分合理的道德我是認同的，遵循它們也在幸福之中。而互相衝突的大多是不合理的道德，例如道德綁架。
還有就是道德與願望之間的衝突。自古有出淤泥而不染的人，也有明哲保身的人，也有為了生存向惡勢力或敵人彎腰低頭的人。
我想題意就在這裡了，我要先把幸福換做願望或者理想，因為精神世界裡，向著願望前進或願望已經實現就是幸福。幸福是一種感覺，與廣泛認同行為準則關係不夠直接，而願望引導著將要產生的行為，是行為的方向，與行為準則關係更近一些。
於是，這就變成了乙個比較的問題了。
說的嚴重點，生命和道德，人們會更看重哪個呢？道德畢竟是客觀認同的行為準則，是為了讓更多的人幸福，主觀上它或許並不是最高準則。
遵循道德也是一種願望，一種理想，就看哪種願望更強烈一些了。
有哪乙個瞬間讓你感覺超幸福？
素漠浮沉 記得上次大胖墩送我回家，他是個從來不會主動去牽你的人，那天居然用手一把摟著我的肩膀，雖然就一會兒，但是我心跳很快，嘭嘭的，其實臉都紅了這會在答題的想起來都好回味。認真的我是害羞了 y 捂嘴偷笑 她以夢鑲嵌自己 16年我們倆慶祝在一起四年的時候，那天下午我坐在書房的榻榻公尺上吃泡椒鳳爪，特別...
哪乙個瞬間讓你想要珍惜人生？
記得初中的時候，某乙個晚自習上，同桌的女孩悄悄吃橘子，被班主任抓到了。班主任讓她上講台當著全班人的面表演吃，然後那個傻女孩真的拿著乙個橘子，在講台上拿著一瓣一瓣掰著吃。班主任問她 難道你就沒有什麼想說的嗎？女孩愣了一下，看向講台下面的我，問 你要吃一瓣嗎？全班大笑，但那好像是我第一次心動。少年時代的...
在你用過的人事管理軟體中，哪乙個讓你眼前一亮？
泛微移動辦公 OA辦公系統通過計算機網路實現了虛擬的協同工作平台，企事業單位可以借助OA系統實現無紙化辦公 資訊共享化 決策科學化。OA系統的好處有 1 提高工作效率 OA辦公系統通過建立乙個統一的辦公管理平台，讓組織的制度真正落地，讓員工行為更加規範 高效，提高企業員工的執行力。電子化的流程規範組...