1樓：harold
拿自己舉個例子吧，每天6點起床游泳，7點收拾收拾，準備上班。晚上6點下班，回來做飯，8點到9點健身，9點到10點看書學習，10點睡覺。不感覺到有什麼自律啊，堅持啊什麼的，因為這些都喜歡做。
喜歡打遊戲的人從來不感覺打幾天遊戲就是自律或者堅持，為無為，就這樣，不勉強……
2樓：負陰抱陽
人之道，損不足以奉有餘。
天之道(聖人)，損有餘以補不足。
普通人就是人之道，自矜，自是，自彰，都是趨向損不足以奉有餘是背離道的，你天性清淨無為嗎？用清淨無為要求自己難道不需要自律？
3樓：雪衣候
自律這個問題其實是比較寬泛的，無論是對於道家、佛家、儒家還是普通人來說，所謂的自律，是要自己恪守什麼樣的規律或規矩，先秦之前，律法不如今天完善，但是可以做到夜不閉戶、路不拾遺，靠的是什麼？律法肯定不是主要原因，那時候靠的是禮教，同樣，你這裡說的道家是指什麼？我的理解是，道家是指，繼承黃老之學並將之傳承發揚的人，道家和道教是有區別的，簡單來說，道家是治學的，道教則是宗教，道家如何看待自律，在我而言，道家的自律應該體現在寡欲之上，這種自律反而更順其自然，比如，道家之人，吃飯，不追求食物有多麼精細，以飽腹為主要目的，吃多少做多少，避免浪費，穿衣，不追求布料有多麼華麗，以保暖舒適為主要目的，有幾件替換即可，這種行為在某些方面其實和動物類似。
反而符合大道至簡的道理！個人觀點，不喜勿噴！
4樓：武城山
老子說：「我無為而民自化」
注意！是民自化而不是民無為！
如果你是管理者，需要無為而治，但如果你是普通公民，需要的是自化而不是無為。
那什麼是自化？
自化就是自立自強自學自為自作自治自控自律自縱自救自贖自我組織自我管理的總稱
所以自律也在民自化的範疇之內。
順便說下，自律也是戰勝自我的過程，而老子早就斷言：
「勝人者有力，自勝者強。」
也就是說，能自律的人才是真正的強者。
所以，所謂的順其自然，真是道家思想嗎？
5樓：臨淵
自我約束代表著自己本身存在著畏懼。人生在世，七情六慾是必然的，道家要做的不是去約束自己的七情六慾，而是正視自己的七情六慾。貪嗔痴恨皆是自己，無須自我約束自己，餓了就吃飯，渴了就喝水，困了就睡覺，高興就笑，難過就哭，憤怒就生氣，過於約束自己反而容易讓自己耿耿於懷。
6樓：天地堪輿小郎君
emmm 題主了解下《黃帝》：至人居若死，動若械。亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以動，亦不知所以不動。
亦不以眾人之觀，易其情貌；亦不謂眾人之不觀，不易其情貌。獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？
7樓：梁興揚
這是不了解什麼是天然，按照道家的先天後天演化之說，很多慾望是被社會他人影響出現的，並不是你天然就有的。
比如說我們道教認為人的潛意識決定了人大部分行動，這在現實中有很多例子。如為什麼以前年輕人認為抽菸很帥？雖然很早就沒有香菸廣告了，但很多戰爭電影中，烈士死前要的最後乙個物品是煙，煙和英雄相關就這樣被植入人的潛意識了。
同樣我們電視劇集中習慣讓長得好看的人演正派，長得醜的演反派，就此有了陳佩斯的那句著名台詞:「朱時茂啊!朱時茂!
我原以為只有我這長相的會背叛革命,想不到你這濃眉大眼的傢伙也叛變革命了。」
其實按道教觀點來看兩者是互相作用的，一方面是選長得好看的演正派，別一方面是觀眾會認為正派的長相好看。
你看這些都是受到後天影響。
8樓：
真正的以心生律，應從根本下手，不能把焦點放置在克制上，境界到了天然有律，樓下的答主也提到了，隨心所欲而不踰矩。
道家提倡的是純然的自由，無為，合道。
9樓：三舞
道家修行自有術語，不存在自律。如道法自然。你說有自律的存在或無。
那是道家外的認識。是修行外的意測。如遣其欲。
你說是戒律自律。也是道家外的觀點。可明了？
目前社會上各種釋道家，唯獨沒有用道家解道家。於道家而言，這些人是外行，所談非道。可明白？
認識乙個人，必須尊重乙個人。認識道家，必須尊重道家。你叫張明。
人說你是心念明朝，人說你是喜歡裝明白，人說你真明白。人說你出生在日月合明。人們總是喜歡說啊！
理解了嗎？
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