1樓：「已登出」
想不通的，人類想了幾百上千年都沒整清楚，不如活在當下，你抽兩天時間，什麼也不吃，一直餓著，就會明白，「我」什麼也不是，只不過一團渴望能量的物質，雖然不能從精神上解釋，但物質上確實是這樣。
2樓：力牧
你自己走進去的，也只能靠你自己走出來。
第乙個問題，且先放一放，因為不好回答。後兩個問題，我一句話就能回答了：我從來的地方來，要回來的地方去。
第乙個問題，還是拿一根棍子來說吧：
我就這樣隨手拿一根棍子來問你，這根棍子長不長？你會如何回答？
好吧，我說清楚一點，我就拿一根一公尺長的棍子問你，這根棍子長不長？你會如何回答？
能回答嗎？
因為我無法先得到你的回答，如此，還是讓我猜猜你可能的回答吧。
你的可能的回答：算長的吧？為什麼會說「算長的吧？
」呢？因為我一般經手的棍子狀的東西都少於一公尺，所以我用了「算長的吧」。為什麼要加上「?
」呢？因為我經手的棍子狀的也有長於一公尺的。就是說，我們要說一根棍子是長是短，得要和其它的棍子狀的東西對比過，這然後才能說它是長的還是短的。
沒有對比，我們就不能得出它是長還是短。以此類推，前後，左右，肥瘦，高低，你我等等，無不如此。顏色也是這樣的，所謂紅色其實也是在和其它的顏色的對比中得出的。
所以其實你眼前的任何物件，它同樣是在各種對比中的聚合中建立起來的。那麼同樣的，意識的生成，它必是某種對比的聚合，例如陰陽。而我們的自我的意識，只能是更多種對比的聚合的結果。
我是誰？我自然不會告訴你。你是誰？
我知道你叫李三，據說是你爸給你命的名。李三。
3樓：冤經失傳的哲學
清晨，一縷輕盈的水蒸氣，慢慢地在空中凝結成了極小雪花兒。不久，Sunny出來了，雪花兒在人們眼前一閃，變成水滴落下，流入了遠處的大海……！
4樓：stanleyqiu
要出去靠想是不行的，不僅僅你試過「想」出去了，無數人試過了。
只有「我」才能拉「我」出去。這就是所謂的「求人不如求己」，「解鈴還須繫鈴人」。
5樓：隨便叫個名
不要預設，要去自我尋找。
如果光談人類的生物學本質，不過是靈長類高階動物。在你要談成為聖人、偉人、強人、哲人等等目標前，你是個動物。
馬克思主義中認為人是一切社會關係的總和，換言之，觀念只是後於人生物學本質的存在。在此基礎上，馬克思主義人學倡導人與自然的和諧與復歸。
薩特在談及存在主義時也說，如果"我"這一本位主體不存在，那觀念於我而言是無意義的。
乙個人在出生時不過一張白紙，但後天有自我選擇的權利。
社會觀念上的本質本質上不是本質，但不妨礙社會觀念成為具體的人在具體時空下的本質。
人永遠是具體的人，那人的目的就是具體選擇與觀念目的統一。
我是誰？我是我選擇下的我。
我從哪來？從乙個受精卵而來。此時從我這一立場而言，社會學意義上的我為無。
我到哪去？自我選擇與自我目的的具體的歷史的統一。
6樓：正知苑
我們從一真法界來。
我們是無相本源的投影。我們被動來到這個世界。
我們所處乃映象世界。我們的形體是幻相。我們所見所感亦皆幻相(雖然我們的感官傳遞給我們的完全相反)。
但是，與「月在天上，影現眾水」略有不同的是，我們的真心(真如)也隨著這投射蘊含在幻身裡了。只是它藏得很深，如金在礦，不經陶冶，秘而不顯。
若不「經由陶冶，讓金顯現」，即，經由修行讓真如現前，從而破幻證真，超出有相幻界，我們將一世世地被動受形，拖著沉重的肉身，一次次地領受生老病死，貪嗔痴慢，憂悲苦惱，甚至有很大的概率因無明造惡而墮入三惡趣，難有出期。
趁著今世得人身，聞實相，我們最應該做的是，棄幻即真，借假修真，持虛守靜，與道相應，直至真正的存有顯現，沉沉大夢初醒。並在此基礎上持續廣行六度，累世精進修行，徹底告別幻有三界的無限輪迴，最終成就無相真身(即法身、佛身)，回歸真常彼岸，不生不滅，自在永在。
弄清這生命真相，明白此真正要務並付之實踐，我們被動受形的生命，頓時有了價值。
也從此，我們的存在，真正有了意義。
7樓：Abhaya
這個問題的困惑是可以作為正確的方向，去探索一方不過求道者要有個道路
過去所有解脫的聖人都只有一條道路，就是八正道，最好後了知四聖諦他們都是以自己的心作歸依，審視自己內心，逐步明白這是苦的，那是苦的，這是煩惱的公升起，那也是煩惱的公升起，這樣煩惱可以滅去，這樣是究竟的道路
只有這樣的經歷，他們才能真正到達心的解脫，煩惱困惑的斷除，導向涅槃，那時心就是知道，他們不會去宣說解脫後是什麼狀態，回答我是誰的問題，他們只要告訴你要行八聖道，去這樣經歷自己，就如同他們當初那樣走過的路！
8樓：bobi
經常會有人發出這樣的疑問，我覺得首先要反觀一下自己為什麼會問這樣的問題。
有一類人實際是陷入抑鬱情緒甚至有抑鬱症，覺得人生沒有意義，荒誕無聊，想從這樣的問題中尋求依靠，但是遺憾的是，對有抑鬱症狀的人，你給他任何答案，他都會覺得沒勁、不圓滿，都無法解脫，反而更加證實了他對人生無意義的看法。如果是這種情況，最好停止追問這些問題，把精力投入到具體做事或是運動鍛鍊，從與大自然接觸，從流汗心跳，從每乙個呼吸中去直接體驗我。更嚴重就要就醫，沒啥不好意思的。
還有一類人確實是對人生問題有很大的熱情，非要搞個明白。那起碼各個哲學流派主要觀點找來看看，儒釋道經典看看，這就看各人的口味了 ，你覺得哪個能解釋你的疑惑，就深入了解唄，網路時代就是動動手指的事。我個人比較推崇佛學。
我遇到第一類人居多，哈哈
9樓：赤然
很好，開始想這個問題了。
這個問題的答案在老莊的書中就有，你可以去讀、去感悟；然後要用一輩子去實踐；實踐的時候並不妨礙你做你該做的事；或許你就能真實的找到你自己所要的答案。
10樓：Phoebus Apollo
其實一直以來都有兩種回答：
1.下了地鐵，出了站，去人間生活了數十年，然後再下地鐵，地鐵開走。
然後這趟地鐵永遠不會再開門。
2.前面一樣，只是這趟地鐵還會再開門，你還能再出來，只是換了一身皮囊，換了乙個旅館。
你更願意接受哪乙個呢？
乙個哲學問題 你是誰？你從哪來？要到哪去？
大雄 哲學問，你是誰？在哲學你是找不到答案的，你要從生物學上面找，生物學講了你是誰，比如你是第三種猩猩，代表了本我，獸慾。自我是現在的你。超我是將來的你。 董春鵬 這個問題實際上是個關於主體的問題。作為思考的主體，你怎麼確認自己，怎麼確認自己的意義，又怎麼確認自己怎麼發展。挺好，整個哲學就是解決這個...
我站在此處，此處的空間到哪去了？
Right Pauli exclusion principle It has been shown that the Pauli exclusion principle is responsible for the fact that ordinary bulk matter is stable a...
警校工作分配是從哪來回哪去嗎？
且聽風吟 警校沒有所謂的包分配，獲得工作崗位要通過公安聯考進行競爭。如果公安聯考成績好，提前報考的部委省廳一輪崗就會上岸，成績一般，二輪崗按照成績排名進行生源地的選崗，如果二輪崗沒選上只能選三輪的其他地市了。最後第三輪選崗沒有名額當然就只能待業進行國考和省考了。 夏晨i 瀉藥首先警校不是所謂 分配工...