1樓：逗泥丸的平方
讓人造倆玩具也很難做出來飛渡的動作.
只是也許這個聽起來比較符合老師和家長們的觀點.
時代特徵就是,文字必須服從於意識形態.
2樓：琉璃主
真實性嘛，我只能說，假的一批，兩頭羚羊在危機時刻想出這種點子簡直就離譜，而且還要剛好抓住時機，剛好受力平衡，力度要求極大，運氣要求太高，這動作本身估計10次就成功一次的機率，當故事看就行了，人類70億我就沒見過人類做到過飛渡懸崖，誰說能做到的自己去做實驗去。
3樓：張澤宇
我倒是希望看到從力學的角度分析能否實現這一動作。
畢竟，從演化論的角度只能預料巨集觀角度下的大趨勢和最終結果，對於過程狀態和個體行為還是無法準確預料的，直接用「進化的必然結果」來否認某個體或者某小群體的具體行為的可能性，實在是草率和武斷的。
（當然，我並沒有說「斑羚飛渡」是合理的，只是覺得從「進化的必然結果」的角度否認它實現的可能性，這種做法有明顯的邏輯漏洞）
4樓：士多啤梨兔
我是在想最老的斑羚先跳下去第二老的踩在它身上第三老的踩在第二老的身上第四老的踩在第三老的身上到最後只有乙隻跳過去了?!?!
5樓：skml NL
看下流言終結者上跑過斷橋哪一集可做參考，在這裡踏上羊背根本不能構成新的發力點。也不能產生推高自身的反作用力，都無法保持原高度 。所以在物理的角度這段描寫就是意淫。
6樓：李九如
文學，文學裡要有富於個性的形象，你見哪個作家寫作是寫整個人類群體的？所以沈的作品裡寫一些動物中的特例有何不可？難道只要描寫物件不是人就只能寫群體不能寫個體麼？
我小時候確確實實見過乙隻大老鼠被老鼠夾子夾斷下半身還是要把一塊兒不知道是什麼糧食往洞裡送，難道它也是為了自私？搞收藏？我就認為萬物有靈了，有什麼問題？
精緻的豬豬科普人士真他娘的煩人，你可以說這件事的真實性有問題，但是從文學角度否定這本書你們夠格麼？「不要在文藝作品中尋找物理的可能性」
7樓：伯克利
漲姿勢了.加入我的犧牲能救自己的2個兄弟2個孩子或者8個堂表兄弟,那好犧牲是值得.這有利於我的基因的更廣泛傳播.
對於乙個更大的集體來說,有非常多和我毫無關係的基因,我為整個集體犧牲了能獲取什麼呢?也許這個集體裡面更多的是自私自利的基因就算是有10個親兄弟會掛也不會去救,顯然拯救他們並不能讓人滿意.乙個群體想要能夠抗擊種群進化路上遇到的風險,顯然有某些個體的無私犧牲會帶來很好的安全保障.
如哪天外星人入侵地球,他們覺得地球人雞肉味嘎嘣脆.我們將一種對外星人感染性和致死性都超強的病毒注入給乙個看起來很美味的地球人,然他去送餐.他乙個人就能搞死一大片外星人,顯示出巨大的投資收益率.
但是還是那個問題他得到了什麼?如果他有高尚的基因,肯為團體犧牲,可是他很內向很踏實智商一般沒女票,沒子嗣,8代單傳,死了啥也沒有了.雖然這次保護了團體,那下一呢?
下一次我們擁有的是更多自私自利的基因...所以其實我覺得,如果要某人犧牲還是找幾個女的讓他啪啪啪比較好...這是智力對本能喪失的補救,也算是人情,更是延續的合理性吧.
沒什麼不好的.
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所謂延續的合理性:要永恆延續,必須要有近乎平衡的入與出.入多出少則膨脹,入少出多則凋亡.
如你要活下去需要每個月的收入,而且不能一直花的不賺的多.如果肯為群體犧牲的基因消失的速度(或者說使用的速度?)比產生的速度快,那沒戲了,肯定吃棗藥丸.
反之,all green.
8樓：kilin
我記得看過一篇文章是講的在自由落體的電梯轎廂中嘗試起跳來減緩下落速度究竟可不可行，答案是幾乎不可能，這大概也是同樣道理吧。看過狼圖騰後更覺得這篇文章真TM扯淡！就算有獵槍獵狗，從山頂反衝下來形成衝鋒活下來的機率也更大！
這充分體現當代人懦弱，只會講求表面的「高尚」品德而已
9樓：
首先得說,這是一篇寓言故事.至於寓言故事是真是假,自己想想便知.
這篇寓言告訴我們,以犧牲別人為代價,踏過同伴的屍體,才能最終成功地到達彼岸.正如同某些企業老闆號召雇員"努力奮鬥,就要光明的未來",說的沒錯,但是努力奮鬥是雇員的,光明未來是老闆的.這就是所謂"成功學"的真諦.
10樓：
在纜車墜落的那一剎那間，車廂內來自南寧市的潘天麒、賀艷文夫婦，不約而同地使勁將年僅兩歲半的兒子高高舉起。結果，這個名叫潘子浩的孩子只是嘴唇受了點輕傷，而他的雙親卻先後死去。人們看到這則新聞可能會感動。
我覺得沒什麼可感動的。受到基因利用的人們，從基因的角度來看只不過是想傳播基因而已。人類沒什麼偉大的。
就像一塊石頭一樣，人類的存在沒有任何意義。只不過是石頭靜止而人類複雜一些而已。什麼認為人類偉大的觀點只是因為能滿足人類自大心理的偏誤而傳播下來而已。
人類什麼也不是。
11樓：
假的。頂層已經答得很詳細了，跑個題，當時讀到「母羚羊看著彩虹想要踩上去」（大概情節）就出戲了，獵人視角裡的彩虹怎麼可能在羚羊視角還處於同乙個位置=＂=
12樓：larmbr宇
確實，那篇課文現在看來確實太扯。《自私的基因》強調的是這個觀點：進化的層次應該是在個體層次[1]，而非種群， 所有的表象的種群利他行為其實是個性自私活動的博弈下的一種進化上的穩定策略(ESS, Evolutinarily Steady Strategy)而已。
[1] 這個個體某些情形下甚至細微到基因的層次，所以書名由來如此；另外，書裡的基因這一概念是比現在生物學上定義的更廣的概念， 伸縮性強。
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