如果數學規律被改變,世界將會變成什麼樣子?

時間 2021-05-11 17:38:18

1樓:xxxx

數學規律被改變這句話的含義是什麼?

仔細分析一下就會發現這句話毫無意義

所以也不存在這種事情

可以通過乙個羅氏幾何和歐式幾何來分析這個情況,他們完全不同但是我們還不是該幹啥幹啥?

從直覺主義的角度來說,數學不過是一種人造物。

你想造出什麼數學就可以造出來什麼數學,這種東西有什麼改變不改變的

2樓:喵嗚大將軍

數學規律都不知道變過多少次了吧……都不說平行公理那麼高階的東西,就連選擇公理,排中律這麼基礎的東西都被質疑過好多次

排中律:乙個東西,不是真的,就是假的

選擇公理:一堆非空集合,你總能從每個集合中選出乙個元素選擇公理那次對(數學)世界的影響非常明顯。不承認選擇公理,好像是說就不存在連續函式。

承認選擇公理,會導致分球怪論(但是作為結果,測度論解決了這個問題)

對於數學以外的世界的影響,大概就是增加了實變函式這門學科?

誒嘿,我貌似得出了乙個結論

每一次外星人對我們實行的數學規律打擊,都是直接導致我們大學課本多出幾本天書

3樓:

如果1+1=3,說明你在黑洞裡。黑洞裡同異沒有區別,任何規則都沒有意義。如果數學規則改變,反映到現實中去,就是直接宣告了這個現實的不存在。

在外部觀察可能是這個部分直接從宇宙中消失了,並且你無法知道它那邊是什麼樣。和黑洞的形成過程類似。

4樓:lanny

改什麼運運算元和運算規則,根本不影響,還是能推導出一套規則來。四則運算規則只是抽象代數的乙個子集或者說特例。學過近世代數吧。

5樓:花生醬

首先回答一下題主的例子,如果1+1=3,什麼都不會發生。

2只是乙個符號,代表的是自然數中1的後繼,所以1+1=2是乙個定理不是設定,這是需要證明的。

如果題主承認Peano體系,那麼1+1必須等於2.

如果題主認為可以構造一套邏輯體系然後證明出1+1=1的後繼的後繼,那也沒什麼問題,不過暫時也看不出這套體系有什麼用。

然後回答一下標題,

首先數學裡面沒有規律,只有公理和定理,我不清楚題主所說的數學規律是指什麼?

如果承認了公理,數學定理不可能被改變。

如果是指邏輯推理的公理體系,那改變了應該也不會發生什麼,只是現在暫時也看不出改變這個體系有什麼用。

數學沒有對錯,只有是否一致。

實際上所有的數學定理的陳述,完整地寫出來都應該是,如果A成立,那麼B成立。

A是你所使用的公理體系,B是你證明的定理。

數學本質上是在證明一堆邏輯重言式

在這樣的意義下,所有被證明的定理一定正確不可能錯誤。

很多答案中提到的$\pi$,或者勾股定理,那些本質上還是改變物理,或者說,是改變我們生存的宇宙的空間結構,在歐式空間中,勾股定理必然成立,

在分析學的定義下,$\pi$必須是現在這樣的乙個無理數,因為$\pi$的分析學定義本來就是$\sin(x)$的第乙個正零點,而$\sin(x)$的定義是乙個級數,

$\pi$的定義不涉及長度、面積等等這些需要測量的東西,在任何的宇宙任何的空間中,$\pi$都不會變,變的只可能是圓周率不等於$\pi$了。

6樓:

數學是回答what is的,你要的是what is what is。1+1=3也是可以的,只是符號罷了,基礎的邏輯公理沒有改變,看世界的方式照舊。當你深入到另一套邏輯來代替現有邏輯時,不可避免地會進到不可知論。

比如,人如果不是喝水,而是喝硫酸的,會怎樣?這問題沒意思。

7樓:徐穎

高中的時候問過同桌這個問題天才同桌當時是這麼跟我說的:數學是一門研究工具也就是說就算1+1=2或者3或者4 規律本身是不會發生改變的只是人們論證的方式變了而已

8樓:

「吾人最初能以7+5=12之命題視為純然分析的命題,以為由矛盾律自「七與五之和」一概念中推演而來。但吾人若更詳加審察,則將見及此「七與五之和」一概念中,只含有二數鏈結為一之一事實,其中並未思及鏈結此二數之單一數為何數。僅思七與五之鏈結,決不能謂為已思及十二之概念;且即盡我之能以分析我所有此可能的和數之概念,亦絕不能在其中得十二之數。

吾人須出此等概念之外而求助於「與二數中之一相應之直觀」,例如吾人之五指,或(如昔格內爾之算術中所為)五點,即以此直觀中所與之五單位,逐一加於七之概念上。蓋吾人先取七數,又以「成為直觀之五指」代五之概念,於是將我先所聚為五數之各單位,逐一加於七數上,藉此手指形象之助,而後能成十二之數。至五之必須加於七上,我已在和數等於七加五之概念中思及之,但其中並不含有和數等於十二之意義。

故算術的命題常為綜合的」。建議題主去看看康德的純粹理性批判。

9樓:夏侯瑾軒

數學是工具

高中物理老師說數學是學習物理的工具。

數學具有一定的法則,構成這些法則的是代數,也就是符號,如果數學法則發生改變,同樣人們會找到另一種法則來取代它,這也很好的解釋了人類文明為什麼會進步!

10樓:苗宸榕

超體中的話,數學並不存在。 數學的存在是人們為了忘記這個宇宙的複雜。或者說宇宙是不可以去思考的。

什麼是1+1?人們並不知道。去定義它,會發現不止於此,一切事物越是細緻的定義,便越是抽象,一位哲學家說,人們把乙個偏見與另乙個偏見碰撞產生新的偏見的過程稱之為思考。

無思維狀態才能真正的「認知」宇宙。思維總是偏見的,思維也是受時間空間等種種侷限的,從一切現象回歸到0。

11樓:

能問出這個問題,說明你對於數學的本質完全不了解。

數學是個大概念,下面可以分出許多類別。代數是其中之一。

「1+1=3」只是打破了代數加法運算的規則,而並沒有打破數學的規則。

然而,這樣新定義出的規則,是缺乏現實依據的。

12樓:王瀟颺

抱歉,數學規律經常改變,所需要的僅僅是構建不同的公理化系統,公理化裡你說啥是對的就是啥是對的,不需要任何現實之中的驗證,這是和物理上最本質的區別。 同乙個公理化體系是全宇宙通用甚至是平行宇宙也通用的。

13樓:

數學,是一門研究數量關係和位置關係的科學。數學是形式科學,而不是自然科學。所以,數學規律的改變不會對自然界帶來任何影響,不過是科學的「形式」變了而已。

數學中總是有許多設定,我們已經在潛意識裡接受了這些設定,因為至少到目前為止這些設定是合理的。

比如,古人為了搞明白一塊長方形的土地能種多少糧食,需要乙個數來丈量它的大小,這個數就是我們今天所說的面積。現在我們知道了長乘寬是長方形面積的計算方法,並且看起來非常合理,那麼古人是如何想到的呢?或許古人開始並沒有想到這種計算方法:

一開始他們用周長來丈量土地大小,卻發現5*5(周長20)的地能比2*10(周長24)的地種更多糧食;後來以對角線的長度來丈量土地大小,又發現不對,因為一塊10*10的土地比一塊3*20的土地種的糧食多,但對角線卻是後者長。反反覆覆試錯多少次,才發現目前這個還算合理的面積的定義方法。在這個方法的基礎上,他們又搞清了三角形、圓形以及各種複雜圖形計算面積的方法。

再比如,古人為了搞清楚自己養了多少隻羊的問題,需要對羊進行計數。開始他們養的羊比較少,大部分都是三隻以內,於是他們把羊的數量分為4類:a(沒有羊)b(乙隻羊)c(兩隻羊)d(多隻羊)。

這個方法一開始屢試不爽,後來就出問題了:張三的羊明明比李四多,為什麼都是d只呢?人們又開始研究,發現羊的數量可以和手指的數量對應起來,這樣的話十隻以內的問題就都解決了。

再後來問題越來越多,李四被老虎咬死了,張三把他的羊群繼承了過來,這時候有多少隻羊呢?被狼吃掉了乙隻羊之後羊群還剩幾隻羊呢?以及,羊越來越多,手指腳趾加一起都不夠用了該怎麼辦?

通過不斷試錯,十進位制和四則運算出現了。這些設定現在仍然被人們廣泛地使用著,並且看起來還沒有出現什麼問題。

那麼,有沒有出問題的設定呢?當然有。

比如古希臘的畢達哥拉斯感嘆於數學世界的輝煌精妙,發出了「萬物皆數」的慨嘆。嚴格來說就是任何數都可以寫成整數或者整數相除的形式。結果這個設定無法解釋1*1的正方形對角線有多長的問題,於是無理數出現了。

當然,畢達哥拉斯活著的時候是不會讓無理數這種「魔鬼」存在的,他的解決辦法是淹死提出那個對角線問題的徒弟。

比如歐幾里得在《幾何原本》中的第五公社:平面內一條直線和另外兩條直線相交,若在直線同側的兩個內角之和小於180°,則這兩條直線經無限延長後在這一側一定相交。通俗點說就是三角形內角和都是180度。

後來羅巴切夫斯基發明了羅氏幾何,在這個世界裡三角形內角和小於180度。可惜他的成果在死後才被人們承認。而在黎曼幾何裡,三角形的內角和大於180度。

你不要說這個沒有用,愛因斯坦把廣義相對論幾何化正是用了黎曼的理論。

每當人們認為數學已經「完美」了的時候,總會出現各種悖論動搖著數學大廈的根基,數學危機也一次比一次劇烈。縱觀整個數學史,沒有完美的設定,任何設定都有可能遇到解決不了的問題,數學也是在一次一次的顛覆中進步。

所以,數學規律一直在變,倒是這個世界就這麼不增不減地存在著。

(種地和養羊的例子都是扯淡,如有雷同純屬巧合。)

14樓:黃小波

跟超體後面說的一樣唄,數學規則會被打破,馮.伊曼的體系崩潰,人類永遠到不了量子時代。 具體不知道,我只能理解這麼多了

15樓:Wei Ma

同意姜子安的回答…數學歷來都是歸於藝術範疇的,數學體系的破壞並不會直接影響現實中的什麼東西。

數學表達的是人類對世界的認識方式,1+1=2並不是邏輯的起點,公理體系才是,如果題主有興趣可以看看ZFC之類的公理體系。

1+1=2更多程度上是一種notation, 更合理的問題應該是對某些公理進行質疑,例如如果乙個元素既屬於乙個集合又不屬於乙個集合,那麼世界會怎麼樣?

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