讀《當下的力量》中的一點不解?

時間 2021-05-11 16:23:50

1樓:「已登出」

活在當下,在於這個片刻意識的質量

在看這段字的這個片刻,你是否有覺察力呢,能夠覺察到內在身體,能否覺察到頭腦在思考什麼。

當下這個片刻,意識的焦點是向內在的。

而作者提的問題,意識的焦點是向外的。

學習是為了將來有份好工作,那你是把當下作為通向未來的手段。請仔細看書,書中有講。

如果只考慮當下,那舒舒服服地躺在沙發上吃蛋糕是再美妙不過了。

第一,活在當下,指覺知的洞見,不是頭腦的考慮。

第二,活在當下,指面對當下的問題,而不是吃著飯,頭腦想著打遊戲。

第三,能否在舒舒服服地躺在沙發上吃蛋糕的時候,僅僅只是吃蛋糕,僅僅只是細密的覺知蛋糕的滋味,能否僅僅只是覺知到吃蛋糕的動作。 而頭腦裡沒有任何聲音,沒有批判,沒有和過去吃的蛋糕比較?

請再多看書,自己得出答案,那才有用

2樓:潘俊俊

後文對此有解釋。

可以有目標,就像有地圖一樣,指引你前進。

但是地圖不是環境本身。

你的目標是健身,制定好目標,注意力要放在此時此刻能做的一件事上,比如起身買健身用的毛巾,做好這件事,再看看目標,再做下一件事。而不是不行動,在腦袋裡不停地計畫未來的一百件事。

總得來說,把時間當做工具,只有用的時候才拿起來,用完就放下。就像過河要坐船,過去後不用再揹著船繼續前進。

3樓:張藤藤

我沒讀過,就書名來看,我認為不能斷章取義,過去現在未來是互相變化的,也是不可分割的,雞湯似的話語可能比較受用,但是有些問題只能自己感悟,語言文字是表達不全面的,可以說當下僅僅就是無限短暫的一瞬間,也可以理解成乙個時間段,但也正是無數個一瞬間塑造著未來,一定條件下可以說當下的力量是改變,過去影響塑造了當下,當下同樣會影響未來!

4樓:

所謂活在當下並不是不要做計畫,而是在執行計畫的時候只專注於執行本身而思維不投射未來。比如你健身的時候只專注於健身本身的行動或者動作本身,頭腦的思維不要投射到渴望未來有乙個好身材,因為好身材是健身自然的結果,無須頭腦渴望抓住不放,如此而已。

5樓:西西先生

因為作者悟道了,領悟到人生只要當下,如果活在當下,當下的概念也會消失。因為作者大力提倡大家一起活在當下,可是作者沒搞明白一件事,他可以自然而然的活在此時此刻,因為他皆由悟道「昇華」了。其他人是無法自然而然的活在當下,即是乙個人迫使自己只關注此時此刻的事物,他也很難做到,做到了他也會覺得彆扭,或者總覺的哪不對。

因為這壓根就不是乙個需要去做到的事情而是乙個悟道後的自然結果。

6樓:潘金坤

他沒有說你不能想過去和未來,而是說人們花太多時間想未來和過去,幾乎沒有當下,而過去沒法回來,未來誰也說不清,你想想你以前的理想實現了多少,而且成功因素很多,不是想能得到的,人誤以為頭腦就是全部,這是錯誤的,他說過當他寫書的時候是到美好的風景如畫的地方,莫名其妙的完成,好象神助,看這類書適合喜歡靈修的,和心理憂鬱,焦慮,強迫症,如果你一直感覺愉快,樂觀,向上,不適合也沒有必要看這類書.

7樓:潛心

為什麼禪宗有棒喝之舉?很主要的一點呢,就是給人乙個足以振聾發聵的外在刺激,讓修行者能夠立刻找到自己的「當下」。從本真的修行的意義來說,絕大多數人其實已經離開了自己的「當下」,可以說是渾渾噩噩的活著。

若真的能夠不離「當下」,那從禪宗修行的角度來說,就已經具備了很高的修行層次,而足以被稱之為上師。所以這本書為什麼說在當下之中,蘊含著巨大的力量?這個命題其實是從修行的角度來說,而非從普通世俗認知的角度來說的。

而無論是西方靈修也好,禪宗修持也好,但凡屬於認知內在自我的修行,皆有此不離當下之理。

8樓:靈性-現實主義者

這個問題很容易解釋,我就問你,當你吃飯時你是關注自己正在吃的飯,還是想盡快吃完不餓了事?前者就是活在當下,後者就是投射未來。你吃飯當然是為了解決肚子餓的問題,但是並不代表你在這一過程中你就不能享受了。

事實上,過程遠比結果重要,因為我們來這裡是為了體驗,而不是為了「成就」。

9樓:

我的話,當下更喜歡的不是躺在沙發上吃蛋糕(事實上除了生病之外,都會很討厭這樣做),而是有一種衝動想去完成真正內心追求的事情的,這種衝動來自簡單的直覺,不是為了未來想達成什麼,也不在乎得失,而是真的發自內心的快樂和熱愛,彷彿這件事就是我自己本身一樣。

我沒讀過這本書,但是我覺得你和我理解的「當下」和「未來」完全不一樣,好像我們不是來自同乙個世界的。具體怎麼不一樣,哪裡不一樣,我解剖不開,也不想解剖它。但是我確實覺得,你的問題對我來說,有種難以言說的奇怪。

真的特別奇怪。

最合適的答案就像《小馬過河》的故事,要自己試試水深才好。

10樓:

當然世俗意義上來說,吃飯好好吃飯才不算浪費,工作就一心工作才能夠取得更好的成績。

奧修也說過專注當下,大意:喝水時品嚐水的滋味,走路時專注自己的步伐,吃水果時全身心去體驗它的清香。

金剛經裡有句應無所住而生其心,你也可以把它當作修行方式,不論在經歷什麼事,精神都不要被外境牽著跑,能善分別諸法相,於第一義而不動。

大多數人的心平時是散亂的,不論你在做什麼事,思想總會跑到九霄雲外,從修行角度說,散亂的心不過是一種日復一日對精氣神的消耗。

專注於當下,日久見奇蹟。

凝聚的力量。

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