1樓：「已登出」
我說幾句，要看，你就自己做標點句讀，不想看直接出門右拐走好不送。
還對編輯惡語相加，你有本事自己找刻本影印本轉文字看啊。
對別人的文字編輯工作不尊重，你什麼心態？
2樓：zqin
在古文中，不能說始終沒有標點，「句讀」逐步興起和發展，是事實。同時，「句讀」的運用始終不像現在的標點這樣大規模普及，也是事實。題主引的這段，估計就是原文沒有標點、錄入時也沒加上。
至於說「句讀」不那麼普及的原因，按照題主要求，從心態的角度分析，我個人揣測有兩點：一是尊古、保守。聖人留下的經典，自然是不能隨便改動的，所以不便妄加標點。
那麼後輩追摹古人，自然也是不用句讀，更能突顯「古意」。二是畏難、偷懶。給浩如煙海的古文斷句，是多麼大的乙個系統工程啊。
以前看過，曾有人問朱熹為什麼不給古文斷句，朱熹回答說「難，難，難。」
3樓：
古文不是不要標點。
事實上很多時候都會標註的……
不過中國境內並沒有一套流行通用且長期被使用的標點系統就是了……沒記錯知乎上已經有類似問題了，我就不查書細說了。
4樓：
因為古人讀起來不費勁（除了一些有爭議，比如《論語》：廄焚。孔子問：
「傷人乎？」不問馬。另乙個版本：
廄焚。孔子問：「傷人乎？
」不。問馬。）一般情況下，他們根本不需要標點。
當然不排除有使用句讀的古籍，有句讀的大部分是經部書籍。
其實句讀是一門很深的學問，從古至今有許許多多句讀錯誤，給古籍加錯標點所造成的問題比不加標點大多了。話說現在中華書局、上海古籍有出一系列的點校本，可以一閱。
其實看多了就會發現有沒標點沒什麼區別，看得懂的人沒標點也看得懂，看不懂的人有標點他也看不懂。
配合繁體豎排閱讀風味更佳。
話說，下這麼多禪師語錄還這麼自大真的好嗎？
無知真可怕。
5樓：sapereaude
古文原本就沒有標點符號，要自己加標點句讀。
跟甚至連在知乎也已經被無意識濫用的"心態"這個詞無關，
跟知識有關。
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