1樓：橘井泉香
1《脈診從初學到提高》
2《脈經》
3《太素脈訣》
4《醫燈續焰》
5《瀕湖脈訣》
6壽氏脈學——心有靈犀一脈通
7三指禪
9《脈經》最後有氣口九道脈法可以參考《針經知行錄》
先寫這些
2樓：研習經方
中醫脈診，當數古代醫家為精，這既是古代技術條件低下迫出來的，也是古代醫療實踐的智慧型結晶。正因為它在診斷學上的便利性、重要性、科學性，使得它得以傳承至今。在古代，靠二個指頭走天下的醫生隨處可見。
脈診是窺探疾病資訊的快速途徑，因此成為中醫診斷的乙個基礎手段。最重視脈診的代表性人物莫過於醫聖張仲景。
歷史上，對脈診有諸多總結性論著。對不同的脈象均有詳細描述。但很多論述過於繁雜，讓人難以領會與把握。比如《瀕湖脈學》，細化到二十多種脈象，著實不知所取。
關於脈診，最經典的莫過於傷寒論，只不過，傷寒論的脈診不是單獨專論的，是根據六經病類散於諸證條文當中，並沒有做過彙總和歸類。而最早進行歸類彙總的是西晉脈學著作《脈經》。
《脈經》由西晉王叔和撰於公元3世紀，共10卷。其序言上很明確地寫明「今撰集岐伯以來，逮於華佗，經論要決，合為十卷。。。。」，可以看出，它集漢以前脈學之大成，選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說，闡析脈理、脈法，結合臨床實際，詳辨脈象及其主病。
《脈經》系中國現存較早的脈學專書，首次系統歸納了24種脈象，對其性狀作出具體描述，初步肯定了有關三部脈的定位診斷，為後世脈學發展奠定基礎，並有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還儲存了大量古代中醫文獻資料。
鑑於《脈經》的成書背景，它對脈象的歸類和總結比後期著作更加接近漢醫的脈診實踐。所以本人認為學習脈診應當參合內經、傷寒論二書，以《脈經》為主要學習基礎，可能會對中醫脈診的認識會更加深遠。
3樓：刁銀軍
脈診的學習不是靠書本，脈診是一門實踐診斷。
學習脈診的最重要的方法是對比。找特定的的病人人來感覺浮脈，沉脈，細脈，數脈，遲脈等。
4樓：思索
中醫脈診應該怎麼學，以什麼書為基礎？傷寒與中診的脈診哪個靠譜？
還是那句老話，您為什麼學中醫，如果您是一位業餘中醫愛好者，就如同天文愛好者、軍事愛好者、國學愛好者一樣，增加一些知識和個人修養，那您可以去看李時珍的《瀕湖脈學》，畢竟是明朝的，成書較晚，似乎中醫界很多人也認為這本書非常適宜入門（我沒看過，僅供參考），當然，您的古文功底好的話，中醫脈學專著還是不少的，比如晉代的《脈經》，據說是第一部脈學專著，網上還查到有一套《中醫脈學經典醫籍整合》，如果錢多，可以買一套。如果為了簡便，建議您看國家統編教材《中醫診斷學》中的有關章節，完全足夠了，畢竟那是培養臨床醫生的專著。
如果您是打算做中醫，還是建議您找一位有師帶徒權力的中醫，在《中醫診斷學》的基礎上，在老師的指導下，乙個乙個病人號脈，把書上關於每一種脈象的描寫和記載，與你在病人身上（脈搏）實際獲得的感覺，在你腦子裡聯絡起來，這樣才能學會。
再次強調一下，醫學，不論中醫西醫，都是一門極其依賴實踐的學科，光看書不去實踐，看一輩子還是一無所獲。
脈診很重要，作為一名中醫學生，怎麼樣學習脈診呢？
你先得想明白乙個問題，為啥有人懸賞幾十萬的時候全國中醫沒人敢去挑戰脈診驗孕。等擂台被醫學倫理委員會把這個挑戰叫停，馬上有中醫在自家醫院表演 脈診吊打B超神功 這幾十萬他就這麼不香嗎？還是脈診他就是一種 特異功能 只要實驗條件嚴格一點他就不靈了，就跟王林抓蛇一樣。診脈只可意會不可言傳，因為沒有任何標準...
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