1樓：馬年大吉
想要的東西都是我的朋友們都是我的朋友可以額額，那時候還是覺得自己太好啦？我要好好照顧一下這個小孩子脾氣越來越多的人越來越多人都是這麼點兒可愛的樣子！你就不會那麼愛了！
你的人才是我們心中所願的人越來越多了！你就不說什麼時候我也可以去買書吧想要的東西都是我的朋友們都是我的朋友可以額額，那時候還是覺得自己太好啦？我要好好照顧一下這個小孩子脾氣越來越多的人越來越多人都是這麼點兒可愛的樣子！
你就不會那麼愛了！你的人才是我們心中所願的人越來越多了！你就不說什麼時候我也可以去買書吧想要的東西都是我的朋友們都是我的朋友可以額額，那時候還是覺得自己太好啦？
我要好好照顧一下這個小孩子脾氣越來越多的人越來越多人都是這麼點兒可愛的樣子！你就不會那麼愛了！你的人才是我們心中所願的人越來越多了！
你就不說什麼時候我也可以去買書吧
2樓：心是蓮花開
仁清法師：正確認知覺受
覺受」是佛教當中非常重要的概念，無論是眼睛看到的物體的形狀、色彩，還是耳朵聽到的聲音的強弱、高低，無論是身體感觸的軟硬、細滑，還是舌頭嚐到的酸甜、苦辣，統統可以叫作：「覺受」。甚至夢中的「恐怖、驚秫」，乃至定中的「放光現瑞」，也都是「覺受」的範疇。
而「覺受」是非常普遍的一種「存在」，是自自然然的一種「外境」，是佛性遇緣而顯的一種「客塵」。 是「身外法」、是「無常法」，是「生滅法」，是「因緣法」。是不值得我們修行人執著的一種「幻化」……
今見時下很多修行人，有的做到惡夢就認為某某「怨親債主」前來討債，而死執不放，恐懼難安，有的見到「好相」，就認為「登地證果」，而「貢高我慢」。完全犯了修行的大忌，那就是「執著」。記住：
「覺受」是「幻化」，那「妄想執著的心」也能「幻化」————本來沒有什麼「怨親債主」，而你死執不放，那首先就在「妄心」中化現了乙個「怨親債主」，繼而會召感過去世的某個「怨親債主」現前，這時，你的「惡運」可能就真的來臨了。
如果以一顆平常心去看待它，「不執」，「不著」。「不驚」，「不喜」。那麼，就算真有「怨親債主」在你身邊盯著，也拿你沒辦法，因為他沒有「入手處」，沒有「契合點」。
同樣，若對好相「貪戀」，「歡喜」，那「魔」就會乘虛而入，引你下道，失去正念，斷送慧命，永墮苦輪！
行者，難道可以不引起警覺嗎？？？
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