1樓：
不是哪一部分是我，也不是身體裡頭有個我，整個身體就是」我」，我就是指我這個身體，不是指別的什麼東西。
清楚了嗎，滿意了嗎？
不服來辯。
2樓：子默道
歌德說手是人的另乙個大腦，一般人說心是才是真正屬於自己，還有說法腳是母親的，所以有「永恆女性領導我們走」的說法。但旁人或社會只會根據你的行為來判斷你的屬性，但你似乎執著於思想，其實思想不屬於你，既然你這麼喜歡想，姑且把它寫下來看看會發生什麼事，任何出現在大腦裡的思想或感覺，盡可能直接了當地寫，好像在聽取別人的。
3樓：圖林根人
身體沒有乙個部分是真正的「我」。「我」不是以身體的部分的方式而存在的。這就像是分子的哪部分是化學價一樣不是乙個能回答得了的問題。
不過說到你真正想問的問題，說起來就相當複雜了，我自己的想法寫在以下的鏈結當中。淺薄哲學的地圖 記憶和你的持存沒有任何關係。有可能另乙個人繼承了你的記憶，但那個人不是你，你還是死了。
這種情況可以見各種高科技幻想裡邊，主人公希望保持自己的記憶然後傳輸到未來另乙個複製人身上。另一種情況，你失去你所有的記憶，但你依然存在著，雖然你已經不是人類，但你依然用你原始的，特有的方式感受這個世界。這種我認為是自然本身就具有的規律。
就像前面的答主用佛教的語言所說，六識都不是真我，但真我是常存的。
4樓：亦eat
身體的所有部分都不是你。只有所有的你才是你。1＋1=2但1＋1不是2。
身體可以轉殖但經歷和感受卻沒有辦法。完整的你既包括你的身體還包含經歷和感受還有想象和對未來的規劃，甚至還包括你對環境的感知。乙個被蒙住眼睛，塞住耳朵和鼻子的人與乙個正常的人是不一樣的。
5樓：十人廣土
「你」是水，肉體是杯子。杯口裂了沒啥事，杯底裂了就會漏水。
破了的杯子裡的水自然流掉了。
表面上看，你的水也能裝進其他杯子。可是有一點，在這個世界上的所有的杯子都裝著水，所有的人都有精神，所以你找不到空杯。
至於製造乙個空杯，我個人認為是不可能的。
而且，重生，真的沒啥意義。時間和物質的變遷本就是為了發展，而你卻逆天而行欲圖守舊，我覺得這看起來挺蠢的。
6樓：重制賬號
這個我即是你當前的思想你的身體你做的事你的志向你對別人的善舉你的一切身心顯現的行為甚至別人的行為外界自然的現象 …
維摩詰認為我我所為不二世間出世間不二
楞嚴經認為性火真空性空真火清淨本然周遍法界
解深秘經勝義諦相品一切法無二一切法者略有兩種所謂有為無為是中有為非有為非無為無為亦非無為非有為
從荀子觀念看你想無我必先深入世間法能捨己私心真誠處世的君子能忍辱負重節制自己言行矯正自己的心性 …
生活成功你才有深入領會我為何物的機會否則談個屁我不我的一點風吹草動就變異了年輕人吃飽了撐的
陶笛演奏時身體中的氧氣用完之後能用鼻子呼吸嗎？
犬神狼 根據題主的描述，猜測題主應該是初學 如果不是，那就無視我好了 初學的話，就不要想著什麼迴圈換氣之類的高階技巧，走路還沒穩當的時候考慮馬拉松有點急了。其實一般的曲子，一口氣是足夠吹完 一句 的，但是初學者為何總感覺不夠呢？主要有三方面原因 一方面，指法不熟練，在吹的時候還得想著下乙個音對應的指...
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如夢如穎 真正的放下是既不刻意提起，也不刻意忘記，它就如好了的傷疤，沒有疼痛，但偶爾會碰觸到，提醒著你曾經以為放不下的過往。這需要時間，也許一年，也許更久，但總有一天，你會淡淡地訴說著自己的曾經猶如訴說著別人的故事一樣，無關風月，無關彼此，只是一段故事而已。時間，真的能改變很多，是一副神奇的良藥，無...
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