1樓：康員外
有乙個戲劇用詞叫做機械降神專指當戲劇衝突陷入發展瓶頸或者邏輯矛盾時引入超自然力量打破瓶頸扭轉矛盾。相比真實歷史的瑣碎複雜和無聊，為了吸引市井百姓，評書故事必須大幅簡化過程並突出主要人物戲劇性，所以世界觀相比現實必然會殘缺和矛盾，神話就是補全這些故事中缺陷的拼圖。神話給演義故事提供了一套簡陋但是自洽的邏輯，去掉神話之後演義的邏輯大多嚴重不能自洽。
2樓：
我覺得還有乙個可以增強人物的豐滿度。比如薛仁貴，你光說他厲害，來乙個挑乙個，跟李元霸似的，無憑可考，無據可查。這總顯得有一些單薄，說白了大家聽著假，憑什麼他就無憑可考，無據可查，加上神話色彩就會好很多，他為什麼這麼大力量，他吃了九牛二虎之力。
再比如諸葛亮，燒博望燒新野舌戰群儒，這是個人能力，一說借風，厲害了，近乎妖人了就。再比如說六部春秋，你光講各國征伐，聽著總會有一些乏味，加上神話色彩從前面的皇娘鍾離無顏到後面的孫臏結江鬥法，到後面五雷陣，這書顯著熱鬧。
至於解放後去掉神話內容有哪些失色或者硬傷的地方，其實到是不多，不過聽王玥老的書有時候他自己會說：「同志們，這點以前來說稍微帶點封建迷信，不過我也只能給您這麼說，要不他不合理」，有的能解釋的他也會找乙個相對科學的解釋，比如講薛仁貴怎麼過河回長安內點。。。
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