1樓：原形
這不是說一邊靜坐一邊搖晃，而是想象身體是如此的輕柔、放鬆，關節與關節之間都不是死鎖的，充分允許微量的振盪，從中穿透，允許波浪在之間流動，不要刻意阻隔這個波浪。
整個靜坐時，甚至可以想象或感覺，讓膨脹跟收縮充分洋溢到身體的每乙個部分，身體要如何端正、平衡、放鬆，才能夠讓波浪充分傳遞下去，這樣做就是很好的身念住的基礎。
這個技巧在南傳佛教的原始佛經裡，佛陀有親自自傳授過，叫做：尋飼。好比學騎單車，開始的那些把握方向、平衡重量的動作。
不要把佛教的禪定當成只是放空、專注，而是要透過「善尋」、「善伺」才能培養評估眼前的業的初始能力、它所造成的效果、以及有多大的改善空間。
你才有能力觀察改善了之後的業力，它的結果是如何，而能隨之改善。「智慧型」的重要的一部分是這樣產生的：怎麼使用和轉變念頭、體會到什麼叫「善巧的起心動念」、「不善巧的起心動念」、什麼叫「有起心動念就有苦」。
「善尋」的關鍵，不只是概念上的尋，而是同時連線了具體的「觸感」。
好比說，當我們在觀察「正在脫離開憂愁的心意」，同時可以看到，每一次的起心動念，在嘗試著脫離憂愁的動作，身體的觸感上，是不是憂愁感被具體地沖開來、緊張感被緩衝了等等的經驗。其它善尋的主題還包括：「正在放鬆中的身體」、「正在被按摩的身體」、「正在品味著寧靜的身體」、「正在被幸福感滲透的身體」、「正在脫離開昏沈的心」…等等。
把握好了尋飼，很快會進入初禪。
2樓：
打坐守首在放鬆和靜下來。所以姿勢倒不是最重要的姿勢做的再好靜不下來也沒什麼意義。以往稱打坐有半眠和坐忘之說。
靜坐像睡覺但又不等同睡覺。時間因人而異一般半小時左右即可。實在忙五到十分鐘也不是不可以。
手印一般講能協調陰陽也有說是代表體內氣脈變化。但前期可以不用糾結怎麼舒服怎麼來。定印子午訣甚至手心朝天放在膝蓋都可以的。
3樓：慎勿為惡
看因是子靜坐法先，沒有那麼多這了那了，練習個差不多了再找其他的練習！看的多沒個基礎也不行！不過想成功，最主要靠的還是慈悲心，善心！
4樓：潛心
打坐中的炁正神清
在打坐中，大家往往更關注坐的姿勢對不對，坐的時間有多長，要不要有意念等等，但往往忽略了更本質的問題，就是你那個身外炁場，是不是處在一種穩定有序的狀態（炁正），如果炁不正，那你必定不能靜下來，不能神氣清朗，而處於乙個心念雜亂的狀態。
而炁正和神清是相輔相成的，如果炁不正，那你不管形體動作怎麼去坐，神不可能清。反過來，你神不清，你的炁也不會正。這很類似於唯物辯證法中，物質決定意識，意識影響物質的說法。
怎樣去實現一種炁正的狀態，或者說實現一種穩定有序的氣場分布呢，從師門古道法的傳承來看，需要明師以心法引帶，將那個有序化的真炁運化機制，整到你的身上，使得你從身外物質場，先實現一種有序化的排布，然後在這個物質基礎上，再給你講如何從化心性，讓你的心性水平逐漸提高，從而行成乙個物質與意識的良性的促進。
而單純的觀心念，或者意守等等，雖然也會有一定的作用，但效果會慢的多，有很多人修了很久，也沒什麼效果，慢慢也就疲憊而放棄了。因為你想完全通過心性意識的作用，去改變那個物質組態，其實是很難的。
5樓：吳拾壹
養氣忘言守，降心為不為。
動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷。
不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離。
陰陽生返復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌。
自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。
都來二十句，端的上天梯。
6樓：追風少年
打坐的本質是通過閉目養神，讓心得到休息，對姿勢沒有要求！
坐著躺著都可以，不要在意姿勢，自己覺得舒服就可以。
打坐其實就像電腦待機，讓大腦保持對外界的感知情況下，獲得最大程度的休息！
清空意識，保持聽覺，但是大腦不要進行相關聯想，除非是必須要處理的訊號。
後世的《清靜經》，《太上老君說了心經》，其實都是後人對「清淨無為」的曲解附會，導致道士們打坐到息脈皆斷，即所謂的入大定，其實修煉的方向就錯了，就像道家的煉丹術（包括內丹功），走火入魔了！
後世道教的發展早已步入歧途了！
7樓：
疼加酸減麻不練。
怎麼跪就怎麼坐，坐非死坐，間需以臂撐身騰起下落，通腿部氣脈同時刺激尾椎，此動作不單坐功有，站樁也有，八段錦/金剛功最後都有踮足落身，非為刺激足踵，實為空擊的砸尾椎動作，腿部的提沉是為了輔助椎體的提沉，助分陰陽，不解者再參清靜經。
手法：血土入左心，本土生本金，氣土陽明根，抱志自修真。
手法無它，即掐訣耳：五指分別是拇/食/中/無名/小，拇指尖脾，指根胃，食尖肝根膽，中尖心根小腸，無名尖肺根大腸，小指尖腎根膀胱，另中指中節心胞，無名中節三焦，自己找位置對應接按即可，然後右四指抱左四指外，把左小指全裹在內，右小指則貼身，使雙手小指皆藏不露。
土裡生金得由火煉，抱志是暗語，和握固一樣，目的相同。伸腿握固，屈腿抱志。
昏是無清濁，「我當清」時，是過魚，你不提鉤就對。
8樓：久伴
大腦指揮人的一切行為，但翻看很多打坐方法，都是在身體上用工夫，沒有乙個是從大腦著手來研究打坐，這就有點南轅北轍了
無論是悟也好，還是能入佳境也罷，都離不開大腦的運作，離開大腦研究打坐只不過是一具空殼
9樓：印謙
1.打坐時間多久合適？
循序漸進，越長越好
腿麻了應該休息還是應該堅持？每次堅持至少比上次多1分鐘，
另外，也可以去觀察這個麻，後面會發現其實是心理作用，你改變心理就不麻了
2.手怎麼放？（聽說應該雙手交疊，這樣有科學依據和實質意義嗎？
對，交疊好一些，
如果左腿在上，就左手在下，右手在上；如果右腿在上，就右手在下，左手在上；大拇指互相對上。
直接依據就是這樣姿勢穩定，接近重力平衡，便於身心穩定；
間接依據就是這樣容易氣脈流通。
3.打坐時應該保持清醒還是昏昏欲睡？保持清醒
10樓：恢恢
首先要明白打坐的目的是什麼，用佛教的話說就是「自盡其意」，用六祖的話說就是「心不動為坐」，打坐是讓心靜下來，跟身體跟姿勢沒有關係，怎麼舒服怎麼來，要把注意力放在心上而不是放在身體上，佛法講究的是心不動，不是坐姿。修行是降服其心，自淨其意，目的明確了和坐姿有關係嗎，是讓你的心開悟，不是讓你的腿開悟，不要跟腿過不去。
「禪不是修出來的」
11樓：stanleyqiu
打坐（止禪）還是需要師傅直接指導。找找離你近的禪修營去參加一下。
然後借用一下永嘉大師的《禪宗永嘉集》，「惺惺寂寂是，無記寂寂非，寂寂惺惺是，亂想惺惺非」
12樓：綿綿若存諾諾久長
1.打坐時間多久合適？腿麻了應該休息還是應該堅持？
答:多久都合適。麻了該休息。有點中醫常識就該懂的。
2.手怎麼放？（聽說應該雙手交疊，這樣有科學依據和實質意義嗎？
答:隨便放，怎麼放都無所謂。最佳姿勢就是自然而然不做作的放。
3.打坐時應該保持清醒還是昏昏欲睡？
答:看你個人的實力，醒或者昏昏欲睡都沒毛病。
最後個人建議:不要去瞎打坐了，又沒有太大的意義，你說你打他幹嘛？而且還打不對，反而還不如不打。
就打坐本身而言，確實沒問題，可是問題在於沒幾個人真的懂的打坐，看回答裡那麼長篇大論，實際還是個0，等於白說。
13樓：洪權
打坐姿勢：坐正，挺腰，松肩膀，大腦空空，全身放鬆。如曬太陽。就這麼靜靜的坐著。等雜念氾濫，就起來。
注意點：初學不要觀任何東西，注意力不要集中。要全面放鬆。到了白天全天清醒出現，開始觀目標。
一些特點：靜坐開始，只需要幾分鐘。全身松了，這個時間自動延長，不是硬等時間。
靜坐，只有進入佳境，坐中沒有感覺，下坐腿開始麻。所以，下坐要按摩腳部。
靜坐中，放鬆後，需要觀自他，區分自他。也就是自己和心理流的區別。否則，容易昏沉，容易迷失。容易陷入空洞。
14樓：三斌
時間上沒有具體要求的，看個人承受能力，初期盤腿就夠難受了，心基本靜不下來，一點一點先把姿勢適應了，然後再收心，存念，一步步來，不可急於求成
15樓：悅兮
1、時間因人而異，遵循「短時多次，」「循序漸進」的原則。剛開始坐腳麻了最好休息。以免對打坐產生不愉快感。
2、剛開始怎麼放鬆舒服怎麼放，或者選擇自己喜歡的手印。
3、保持清明，不可昏沉。
搜一下「聖嚴法師七支坐」。或者是南懷瑾的「南禪七日」。
16樓：
我是無師無門，以舒服了為主，開始會很散漫，堅持下去，然後能進入冥想狀態，然後有一次心裡還是眼前飄過拇指和食指指尖要捏起來的畫面，我就用了幾次，但是又想到，凡所有相皆是虛妄。就隨便弄了。我還經常躺著，這些主要是看你控制思想，慾望的能力如何了，眼前出現畫面，要能做到不跟隨著走，看見就看見而已，心如止水。
這些有危險的，最好有人指點，不要瞎練。
17樓：美赫巴巴是誰
打坐的目的是想讓心徹底寧靜下來，求道者採用固定身體的方式，加速讓心寧靜，以此達到內在的徹底寧靜，而體驗三摩地境界。
但是強大的業相會讓人在初始的狀態裡，看到自身內心更多的思想情緒，無法讓心寧靜下來。也就無法達到打坐的目的。
所以，打坐看重的是內心狀態，而非外在肢體形態。原則上應該是最舒服的姿勢，也可以隨便更換姿勢。
你可以參考一下美赫巴巴關於靜心的語錄，裡面介紹的比較詳細。
18樓：珂玎
打坐時間以自心能相對保持專注的時間為準，心散亂了就別坐了。
如果是佛教大乘的禪定，以能在「色不異空空不異色」的狀態為準，能保持幾分鐘都可以，不能在狀態了就下座，過一會再坐都行。不在狀態下的打坐，是浪費時間。不過修佛教禪定需要師承，忌諱自學。
腿麻了應該活動，不應該繼續，否則對身體不好。
手，可以結定印，也可以自然放兩膝上。
打坐應保持清醒，清清楚楚，明白明白白。忌諱昏沉。
19樓：治生客
打坐的姿勢，其一是散盤就是簡單的盤坐；其二是把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，（這叫單盤）；其三是雙盤，再把右足從下扳上，擱在左腿上；打坐不拘散單.雙盤都可以的，左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上，將身前後搖動數次，吐出濁氣數口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。閉眼，合唇，舌抵上顎，鼻正對肚臍，肩部放鬆下垂勿聳起，背勿靠壁或依靠於他物之上，以免妨礙血液流行。
打坐完畢，將起時，先輕輕搖動身體，屈伸兩臂，再用兩手掌互相摩擦，使手掌發熱，搓兩眼，然後放足，以手按摩足部，緩緩起立。注意:初學者打坐時間不宜超過十分鐘。
如何打坐 以及打坐的意義？
一切ok 如果只是想把自己的心情調整的平靜一些，不需要打坐。睡足睡夠即可，脾氣自然會平和。也可多做些計算題，讓自己的左腦興奮起來，佔據主導地位，自然會冷靜。打坐是一種修行，比較玄奧。禪宗打坐，可看 小止觀 丹道打坐，可看濟陽子 金丹妙訣 道鄉集 瑜伽打坐 各種冥想，網上有不少介紹。打坐只是個形式，內...
正確的打坐姿勢是如何，眼睛開始就半閉著嗎？半閉眼睛的情況下能不能眨眼？背部應該挺直嗎？手應該怎麼放？
一切ok 最好是閉眼，也有人說要留一條縫，但我一直都是閉眼，收視反聽，不懂怎麼在留一條縫的情況下收視。打坐初期背部根本就直不起來，彎著練一段時間才能直。順其自然即可。手有多種放法。簡單的是手掌疊放 拇指相抵，有的講究什麼哪只手在上，我感覺根據個人習慣即可，盤腿也是如此。也有兩手相抱 一手握另一手大拇...
如何靠打坐掙錢？
門老師 一般來說，你們認為的打坐是不是這個樣子？其實，這是出世的打坐方式。就像其他宗教儀式一樣，出世和入世，本質是相同的，但是行進的路徑和方法卻是不同的。入世的，能賺錢的打坐方式，一般是這樣的。 方瞳 靠忽悠別人跟著自己學打坐賺錢的，大有人在，正的邪的都有。靠自己打坐賺錢，那就真要水平了。你打坐能浮...