1樓：加勒比海帶
有人傳授的，尼比魯星外星人到地球，為了採礦用基因編輯手段創造出了人類。也就是為什麼會有傳說中的人馬人首蛇身之類的。都是失敗的產物。
然後伏羲和女媧創造了人類。其他外星人教授了人類宇宙法則及人體的醫學知識。這就是為啥中醫一出場就是巔峰。
而不是所謂的總結經驗。因為我們知道總結經驗的話，應該是越往後面越厲害。一出場就是巔峰只能證明是他人授受
2樓：秦言之
這個問題特別簡單，有道之士可以內視靜脈和五臟六腑，從而觀察自己的身體。
研究中醫理論，就奇怪人的穴位是全身覆蓋的，是一開始就完備的。而不是一點點進步，隨著研究的時間增加而逐步發現?因為他是可以看到的啊。
傳說神農嘗百草，為什麼要嘗?普通人覺得嘗了之後觀察身體變化?知道藥效?
錯！那樣未免太麻煩了。實際是嘗了之後就內視各個藥的歸經了。
看似神奇，實際是漢以前醫家必備技能。
3樓：
中醫可能是乙個史前文明的產物。
持有史前文明觀點的學者認為，人類很可能產生過多次文明，只不過我們之前幾次都因為高科技戰爭或者什麼別的原因毀滅了，前幾次文明可能發達程度比我們高。很可能我們的前一次人類文明，就把解剖學弄的頭頭是道，所以創造了中醫。
史前文明其它的科技早就失傳了，因為根據歷史唯物主義，社會存在決定社會意識。你覺得史前文明滅亡，人類倒退回原始人之後沒有了電，落後的生產力下也沒有製造龐大工程的需要，製造電腦的技術會留傳下來嗎？
而中醫可以養生治病，而且用的藥物都是自然界本來就有的，用中醫養生和治病可以不用什麼高科技，你存在在這個世界上就可以而且就得養生和治病，所以中醫知識就能流傳下來。
所以年代那麼久遠的黃帝內經能夠這麼多年奉為經典。
醫易同源，周易那麼深邃的哲學道理，可能也是史前文明的產物。
4樓：開雲珠寶石頭叔
按照內經中的意思，聖人， 提挈天地，把握陰陽。比如神醫，扁鵲，華佗，是有天賦的，能看到人體的氣的執行。。。。
（比如楚漢時的范增，看到劉邦駐軍有五色帝王氣，類似這種超能力）再加上解剖（醫生解剖那時也正常，參考華佗要給曹操做開顱術）巨集觀上對於內臟並沒有什麼疑問，只是沒有當今微觀的認識這樣清楚。
然而雖然看不到細胞，也知道，有些東西雖然眼睛看不到也是存在的。
不能以當今的眼光去考慮那時的問題，古人的智慧型，未必比今人差的。對於自然的認識，更勝於今人。
5樓：訊淚
中醫中的臟腑與西醫的器官不是乙個概念。這是兩套理論，舉例：西醫的脾，單指脾臟這單個的器官。而中醫的脾是指乙個系統，整個運化系統。
6樓：木子
中國最開始是內外科並重的，從漢代張仲景提出辨證施治開始，才側重於內科的，但是也還有外科，不是主流了而已。所以《黃帝內經》裡有人體器官的描述。
7樓：李瓊
你說對了。中醫的解剖比西醫要早很多。主要得益於古代人死後的一種特殊葬法。
所以古人很早就看到了這些內臟。然後通過對自身身體的修煉和觀察，結合對自然界的認知，發現了每個臟腑的功能及經絡腧穴。
8樓：
在很久很久以前有一種存在叫做各國的神話故事而在那之後有一種存在叫氣功
好吧 說正經的
就如樓上所說的那些牲畜以及死刑犯
以及現在《黃帝內經》具體成書年代不詳
但你真的不考慮下各種神話故事嗎
9樓：趙秦
那種時代，普通老百姓都不被當人看待，記得歷史書上還有幾個奴隸的價值等於一匹馬的記述。
好奇人體結構？殺幾個看看便是。貴族那麼閒，奴隸那麼廉價，多的是時間慢慢研究。
哪像現在，試個藥都要從小白鼠到兔子到狗到猴子最後到人。
10樓：求諸己
肯定了，其死可解剖而視之，內經原文，內經裡的記載跟現在的解剖資料差別不大……只不過後來儒家思想，身體髮膚受之父母之類的禁錮了，所以就開始形而上了，中醫有精華，也有糟粕，這都是實實在在的
11樓：熊群
遠古巫在祭祀時，經常會殺牲畜或戰俘祭祀，所以很容易了解人體五臟六腑情形。
巫因為有解釋祖先、神靈意志的權力，成為最早不從事體力勞動的人，這讓他們有時間和精力思考、探索、積累一部分醫學知識。
我們可以設想一下：某人被野獸咬了一口，傷口潰爛，疼痛難忍。如果巫找到一種草藥，令其止膿，傷口癒合，那麼在蒙昧的先民眼裡，巫自然有不可思議神力，更願意以食物等供養他，使其社會地位牢固不破。
這正是巫願意不停探索累積醫學知識的動力。
醫術正是從巫術中脫胎而來，今天我們看很多非洲原始部落，仍存在巫醫。他們在部落裡有崇高地位，用植物外敷，或者植物熬的湯水為病人治病時，還輔佐以咒語或者舞蹈。
很多人攻擊中醫是玄學或者巫術，報以輕蔑態度，其實不管東方還是西方的傳統醫學，都與遠古先民中巫的經驗探索有千絲萬縷聯絡。
12樓：uling
見過內景圖麼
有緣人得清靜時時參悟修煉可得內景
內景若見人身內的一切運轉都能知曉
到這對於 99.9999%的人是見不到
就如夏蟲不可語冰的道理是一樣的
13樓：
史記·扁鵲倉公列傳裡明確提到
「扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人捨長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。
長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋洩。
」扁鵲曰：「敬諾。」乃出其懷中藥予扁鵲：
「飲是以上池之水，三十日當知物矣。」乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。
扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。」
14樓：璀璨之外
以前分工都不明細，沒有專業的屠宰場.古代想吃肉怎麼辦，當然自己殺雞殺鴨殺豬了。古往今來那麼多學醫的，不全是富家子弟，多是農村鄉井土醫生，逢年過節，吃個肉什麼，都要自己殺或者請人殺，還記得小時候家裡殺豬的情形，小朋友大人們圍觀的超多，肝心脾肺腎什麼的還真的不需要西方傳授才能懂得。
腰花毛肚什麼的還需要西學東漸嗎。歷史上的醫生早在生活過程中就認識到肝心脾肺腎這些臟器了，對，就是西醫講的單個單個的器官，眼睛上的直覺上的認識，偶然見到人的屍體臟器了也能對應起來。在中醫理論裡面，人們對這些臟器功能作用進行發揮，昇華，形成了臟腑學說。
所以現在議論起來都說中醫臟腑講的是功能不是單個器官，還有人說什麼是通過返觀內視，其實不是這回事，什麼是基礎的，什麼是拓展昇華的，難道還不是很清楚嗎？為了闡述清楚中醫西醫的臟器區別，就說中醫說的五臟不是臟器，實在有點數典忘祖了。總結一下，中醫的五臟既是眼睛可見的五臟，也是功能的五臟。
15樓：三藏
1.看看《靈樞》就能知道，古中醫基本可以肯定是存在相當一部分解剖的。一般認為《內經》雖然成書於戰國左右，但非一人一時之作，商朝奴隸社會的時候，你們懂得。
2.據說中國有內證內景這種黑科技，但是據我所聞，《靈樞》中的一些解剖內證的難度遠大於解剖。
3.內經中的五臟應該是既實體又功能的，《靈樞》偏實體，《素問》偏功能。當然西方體系傳入時可能存在翻譯偏差，比如五臟居然沒有胰。
然而殺豬的都知道胰子，古人可能不知道有胰嗎？至於胰怎麼歸屬，那又是另乙個問題了。
16樓：無名
農牧業社會的人熟悉牲畜的內臟，又和人的差不多，所以當然就明白了。我從小生活的回民區主要以養牛宰牛為業，家父也養過牛。宰牛師傅非常專業，只用幾分鐘時間就乾淨利索的將一頭大牛宰殺後扒皮，牛皮是活皮，五臟六腑冒著熱氣，被一層膜包著，清清楚楚的。
17樓：Shong
古人思想單純，易於產生超常智慧型。在超常狀態下，內臟歷歷在目，也可以覺察到內臟瀰散出的混元氣匯聚成的路徑，曰經曰脈。因此是透視而來。
《聖濟總錄》：「閉目內視，五臟歷歷分明，知其所處，然後五臟可安。。。。。。視表如裡，亦能驅五臟之神，為人治病。
李時珍也說：」內鏡隧道，唯返觀者能察照之。
18樓：
夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死，可解剖而視之。其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁……皆有大數。
靈樞·經水》
19樓：豬木郎馬峰
最早是由懂中醫，同時懂氣功一類的大師發現的。他們感覺到了身體氣的執行。而西醫不懂只相信看到的。所以，中醫比西醫對人體認識更深。（我主要想說經絡，至於人體，當然是解剖）
20樓：
追根究底這就是個翻譯的問題。
區別和關聯上面的知友回答的很全面了。
當年譯者若是翻譯成別的詞，如今知乎上中醫黑粉之爭應該能少很多吧。
然並卵。
21樓：赤腳小醫僧
題主說的器官，是屬於現代醫學範疇的，心臟，肺臟，脾臟，腎臟，肝臟，指的都是特定解剖下其所屬的解剖組成和功能。
中醫也講五臟六腑，五臟包括心、肝、脾、肺、腎，六腑包括胃、大腸、小腸、膽、膀胱、三焦。除了三焦以外，古人都是知道其具體解剖位置的。如果沒有粗略解剖基礎，古人也說不出「心主血脈」，「肺司呼吸」，「六腑傳化物而不藏」，「六腑實而不能滿」，「膀胱者，津液藏焉，氣化則能出」之類符合解剖功能的說話。
22樓：學謙Power BI
中醫講的肝心脾肺腎，每乙個都包括肉質的器官。
但是肉質器官僅僅是一部分，最主要的功能部分是大腦神經和脊神經中相關部分，尤其是植物神經部分
23樓：郭偉
在內經成書的年代及以前，人類的倫理和封建觀念並沒有完全建立，因此對於解剖屍體等活動也較為自由，因此可以獲得大量的人體結構資料，這些就是內經所記錄的對於臟器位置，尺寸，形狀的內容。而這些記錄基本是準確的，甚至是高度精確的。
但是這的一說的是，中醫理論並非是建立於解剖學基礎之上的，而是更多的建立於對功能的邏輯分析和總結，所以傳統中醫不是依賴查體來找到病變部位。你所說的傷心，傷肺等，準確來說是心功能系統，肺功能系統，而並非指具體的某一器官。換就話說，中國傳統觀念先確定的是心肝脾肺腎五大系統的更能協調關係，再尋找的功能系統實現的物質載體。
而並非是先確定人有哪些器官再去研究他們的具體功能。
24樓：老彭
首先中醫的心肝脾肺腎不等同於西醫的心肝脾肺腎。
西醫的心肝脾肺腎完全是解剖學上一一對應了的，可以取出來給你看的。
但是你讓取個中醫上叫脾的東西給你，還真不知道怎麼下手。
不過呢，你要說老祖宗沒有剖過人不明白身體的器官，這點我又是不信的，歷史上這麼多花樣翻新的刑法，人體早就被研究透了。
老祖宗為什麼不單獨把某某器官拎出來起名字，那是因為老祖宗思維上從來都是思考著事物最原始的規律和現象，他們覺得單獨拎出來說沒有意義——所以我們看到了經絡氣血，陰陽五行，這些純粹無法從解剖學上證明的存在——你要說老祖宗怎麼想到的，我也不知道，但是這些個東西到現在還在發揮著作用。
黃帝內經和黃帝素問的區別 ？
琅琊三先生 素問和內經是兩碼事。內經已經失傳，於是就會有人拼命的想從蛛絲馬跡裡面尋找真正的內經。原本據漢書的記載，內經分三家，扁鵲內經，白氏內經，黃帝內經，都已經失傳，並且都只是一本，各不相同。後來有人拿出素問，說這就是內經。因為素問文意古奧，就算不是內經，也覺得很重要，於是時間久了，約定俗成的把素...
《黃帝內經》有哪些謬誤？
綿綿若存諾諾久長 作為乙個喜歡傳統醫學，但不排除現代醫學的人來說，本著萬事萬物都沒有絕對的事，那麼內經是可能有謬誤的，不過本人不才，還不能找出來，只有讀不懂的份，還沒到了可以隨便指出錯誤的地方的地步，真心沒那個實力。看了幾位提出錯誤的回答，實在不敢苟同，甚至可以說，根本都是在胡說八道，自圓其說，還有...
黃帝內經是不是巫術書？
一葉之舟 不是。它是一本在古代很先進的醫書。其治病養生理念今天來看也是有參考價值的。雖說其有歷史侷限性，但這本書放在當時絕對是領先世界幾條街的存在。 知微堂堂主 哈哈哈，可笑了，當然不是，扁鵲曾說，信巫不信醫者不治！黃帝內經 乃醫家經典，怎麼用巫術定義！看你名字我倒想問，蒲輔周是不是巫師！哈哈哈 關...