1樓：未來可期
這個問題發表一下我個人看法：
首先正規醫院的中醫開藥基本不會開海馬鹿茸阿膠石斛等名貴補品，大多數因為醫生針對海馬、鹿茸、阿膠應用經驗較少，因不同醫生自己中藥應用實踐經驗不一樣，因此因了解問題，給開醫生擅長的中藥即可。
而醫館方面，因為中醫有自己擅長的領域，如內科、外科等，自己的藥箱中的中草藥也是自己熟悉並且是長用的，因此在診病開藥過程中，有的為了效果好，就會推薦使用人參、鹿茸、阿膠等名貴滋補品，當然也存在為了追求高利潤而推薦用這些名貴滋補品，但這種黑德的醫館還是比較少的。多數是根據病情能用中成藥就用中成藥，要開藥方的就給開，因為經營就要營生有成本，貴點便宜的根據經營情況與藥的成本有關係。
前一陣子去中醫館診病開藥，野邊有乙個梅花鹿角膠，貴啊，本以為醫館得掙很多錢，後來四外打聽與網路上尋找，發現百八十一斤的，幾百一斤的，上千塊一斤的，有梅花有馬鹿的，表面差別懸殊的很，咱不懂呀，但看到有比咱藥方中的更貴就安心了，怎麼也要相信給咱看病的醫人吧，還好，吃了兩周的中藥身體恢復，因為咱不懂 ，因此也無須去想，態費時間了。
2樓：孚兌
大黃救人無功，人參殺人無過，古代醫生已經批評了這種錯誤的觀點（不想看全文可以看加粗部分），這個觀點不止人參，可以說貴重的補藥是通用的：
天下之害人，者殺其身，未必破其家。破其家，未必殺其身。先破人之家，而後殺其身者，人參也。
夫人參用之而當，實能補養元氣，拯救危險。然不可謂天下之死人皆能生之也。其為物，氣盛而力濃，不論風寒暑溼、痰火鬱結皆能補塞。
故病患如果邪去正衰，用之固宜。
或邪微而正亦憊，或邪深而正氣怯弱，不能逐之於外，則於除邪藥中投之，以為驅邪之助。
然又必審其輕重而後用之，自然有扶危定傾之功。乃不察其有邪無邪，是虛是實，又佐以純補溫熱之品，將邪氣盡行補住。輕者邪氣永不復出，重者即死矣。
夫醫者之所以遇疾即用。而病家服之死而無悔者，何也？蓋愚人之心，皆以價貴為良藥，價賤為劣藥。
而常人之情，無不好補而惡攻。故服參而死，即使明知其誤，然以為服人參而死，則醫者之力已竭，而人子之心已盡，此命數使然，可以無恨矣。若服攻削之藥而死，即使用藥不誤，病實難治，而醫者之罪，已不可勝誅矣。
故人參者，乃醫家邀功避罪之聖藥也。病家如此，醫家如此，而害人無窮矣！更有駭者，或以用人參為冠冕，或以用人參為有力量；又因其貴重，深信以為必能挽回造化，故毅然用之。
孰知人參一用，凡平凡有邪者即死，其不死者，亦終身不得愈乎？其破家之故，何也？蓋向日之人參，不過一二換，多者三四換。
今則其價十倍，其所服，又非一錢二錢而止。小康之家，服二三兩，而家已蕩然矣。夫人情於死生之際，何求不得，寧恤破家乎？
醫者全不一念，輕將人參立方。用而不遵在父為不慈，在子為不孝，在夫婦昆弟為忍心害理，並有親戚朋友責罰痛罵，即使明知無益，姑以此塞責。又有孝之慈父，幸甚或生，竭力以謀之，遂使貧窶之家，病或稍愈，一家終身凍餒。
若仍不救，棺殮俱無，賣妻鬻子，全家覆敗。醫者誤治，殺人可恕，而逞己之意，日日害人破家，其惡甚於盜賊，可不慎哉！吾願天下之人，斷不可以人參為起死回生之藥而必服之。
醫者，必審其病，實係純虛，非參不治，服必萬全，然後用之。又必量其家業，尚可以支援，不至用參之後，死生無靠，然後節省用之。一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。
如此存心，自然天降之福。若如近日之醫，殺命破家於人不知之地，恐天之降禍，亦在人不知之地也，可不慎哉！
——《人參論》清·徐大椿
中醫開藥的思路是什麼呢？
whatever 思路啊，有點複雜，我試試吧，大概是這樣 首先得了解並熟知基礎方 比如君子湯，比如二陳湯，比如逍遙散，地黃湯。其次呢，了解藥性，比如公升降沉浮，比如氣分血分，比如動靜之別，比如寒熱不同。然後，須得理解理論，並多讀前人驗案。最後，就可以嘗試臨證了，取得一切能取得的症狀，在腦海匹配模型，...
為何中醫院校裡的怪人比西醫院校裡的怪人多？
胖胖 這個問題嘛，中醫講很多西醫不學的東西，例如陰陽五行啊，有人說中醫是玄學 我只想說中醫是科學是有科學依據的，中醫是我們國家傳統文化的一種，應該受到弘揚，其實本不怪只是大家理解不了 中醫淺層是一種技術活，和木工瓦匠沒區別，屬於維修人體的技術活。深入研究後與文化 宗教 傳承都息息相關。比如武術 占卜...
為什麼醫院裡的醫生會開藥讓患者去醫院外隔壁的藥店買？
西京醫院某些大夫，在患者血脂正常下，未開調脂藥，直接寫張小紙條，附上自己的名字，讓去隔壁藥店買依洛尤單抗 調血脂 這原來是為了患者的利益啊，是我小人之心了 主度身邊的武僧 前面回答已經比較好了，沒藥，藥佔比，回扣三點確實是主要的原因，但各佔多少比例就不知道了。拿我自己來說，為了控制藥佔比我一般會推薦...