1樓：趙孽
不可信，大便都能治病，你信嗎？
裡面好多屎尿治病的法子，你可以試試！
李時珍瞎扯淡的功夫真心厲害，只錄不驗，害人不淺。
真正要參考的《傷害雜病論》和《千金要方》。
仲景千古！
2樓：雙河灣果農
日心說可信嗎？不可信！布魯諾因為日心說被燒死，而日心說是錯誤的，布魯諾傻嗎？哥白尼也傻吧？
幾百年前的東西，在它出現的時候，代表了當時先進的水平以及經驗。然後你站在幾百年後說這裡面有好多錯誤的東西。
用這個來批判中醫，只能說你連歷史發展觀，歷史侷限性以及最基本的邏輯都不懂。
我同意你批判中醫的這種行為，但你題目裡這種依靠批判幾百年前古人的書籍中的錯誤來批判當代的理論，只能說是搞笑。
牛頓在幾十歲才發現了萬有引力，而你上初中的時候就知道了，所以你比牛頓厲害？
你要批中醫可以，批現在的中醫理論中的錯誤就行，拿幾百年前的理論中的錯誤，批判現代的中醫。
你要真覺得這個搞可以，那我也認可，只要不雙標就行。和本草綱目同時代的西方醫學理論都是正確的嗎？你要不要用哪個時代的西醫理論有錯誤，來批判現代西醫其實是錯的，是偽科學？
什麼是科學，科學就是事物在不斷的發展，不斷的進步，以前的理論在某個時間段會被認為是正確的，但隨著科學的進步和發展，一些理論會被推翻，一些理論會被證實，而還有一些理論，無法推翻，也無法證實，但隨著科學發展和進步，以後就會被推翻或者被證實。
這叫科學。
3樓：zagpeg
請以歷史的眼光看待歷史。
1 你認為若你在400多年前，你的認知是什麼？
信與不信，這都是古人的認知（或揣測），屎、尿等也都是古人的嘗試，人不能心中、眼下只有屎和尿。《本草綱目》並不是整本的屎、尿，不是整本的「吃人」
2 若沒有《本草綱目》，你想想會有什麼影響？
我告訴你，是資訊（不管對與錯）！ 你可以想象一下敦煌，裡面的東西有實用價值麼？所展現的世界觀、價值觀都是對的麼？
3 要明白這畢竟只是一家之言
現代的論著，都有評議、審校。然而，也僅僅代表的是此時此刻人類的認知。
《本草綱目》的記載，有些親身實踐，也有道聽途說等等，只是告訴我們可能性，曾有少數或者個別案例。
科學永無止境。
我只知道一件事，就是我什麼都不知道！
4樓：小明
給大家普及下，《本草綱目》在中醫臨床上，基本沒用。
《本草綱目》在中醫屬於課外讀物。基本沒有臨床指導意義。
《本草綱目》出名是，因為在歪果仁那裡比較出名。
求讚 ( )
5樓：生薑
學好中醫，最好少看《本草綱目》，這本書錯的太離譜。
原因在於：第1，李時針對於漢代的一兩和明代的一兩直接劃了等號，據現今考古發現，差了五倍。想想這樣的療效就天差地別了。
第2：在《本草綱目》中提到一味藥，細辛，不能過錢，至今以訛傳訛，很多醫生都不敢超過一錢，以上兩項就導致中醫的療效大打折扣。
6樓：薛丁格的莊蝶
《本草綱目》的先進意義在於在當時的生物和醫學知識條件下《本草綱目》是數百年前的樸素的經驗醫學記載和植物學記錄的乙個集大成者。但是在醫學和科技發展的今天，如果還是因循守舊，故步自封，言必稱《本草綱目》，中醫藥丸
如果現在我們要造蒸汽機，言必稱200多年前的瓦特，要麼說明工業革命是假的，要麼說明蒸汽機已經被時代淘汰了
7樓：川味小吃總店
古人誠不我欺
《本草綱目》文獻學的價值超過了其臨床應用的價值，和《本草綱目》同一時代的還有官修藥典《本草品汇精要》，這本書因為宮廷權利鬥爭而被埋沒，實際上更為精美（連插圖都是彩色的），但由於知道的人少，臨床實證不夠，後世用的人也少了。言必稱《本草綱目》的都是科普作者，他們不知道還有
《傷寒論》
《金匱要略》
《神農本草經》
《新修本草》
《神農本草經集注》
《本草拾遺》
《名醫別錄》…
只是有的臨床應用價值更大，有的學術研究價值更大，至於有錯誤的地方，也要實事求是懂得辨別
8樓：河洛
來我們學校聽一節中藥課吧，大佬會告訴你：
《本草綱目》約百分之四五十都是錯的。。。。（可以用來認植物）
李時珍寫的好的書其實是《瀕湖脈學》
9樓：王自在
是古代民俗方面的珍貴文獻
像夜眼吊命，烏雞蛋隱身，以及各種吃什麼補什麼，吃兔子得兔唇之類的從文化角度講，反映了當時民間對生死，和對自然規律的理解他裡面記載的本來就不是藥方
用水煎了喝藥湯的，是中醫
燒成灰兌水喝的，那是法術
本草綱目是後者
後人一直都誤解了本草綱目，其實他是一本魔法書
10樓：
這本書屬於博物學，而不是醫藥學，李時珍醫藥學在奇經八脈和診脈方面體現。
大部分不可信，李時珍偏離臨床很多年，當笑話故事看看就行。
豬屎無毒（其實他指的是豬苓，我只當玩笑解讀了……），豬肉有毒，屎尿浸泡雞蛋，可以做疫苗。小兒遺尿用尿拌飯喂孩子吃，真是一把屎一把尿……
還有玄學的部分，比如吃兔肉「令子缺唇」；犬肉「令子無聲」；驢肉「難產」……
蟹「令子橫生」；生薑「令兒盈指」；鱉,「令子項短及損胎」；雀肉，「婦人妊娠食雀肉，令子心淫情亂，不畏羞恥」，泥鰍和黃鱔吃了會導致「滑胎」……
真是夠了……
11樓：
本草綱目當本植物學或者博物學的著作是可以的，有時候查礦物或者地理志也會用的到。醫學上，感覺駁雜甚於嚴密，缺乏理論系統性，不是可靠的用藥指導教科書。
我突然想起來，傷寒論裡也有燒褌散，胖次燒了當藥吃，這波怎麼破。
12樓：
作為自學十幾年的愛好者，看過的本草沒十斤也有八斤。先表明觀點：
1、作為內行人，言必稱本草有之，言必稱本草綱目記載的卻不會是主流。
2、本草綱目最大的作用就是綱目。為中藥藥典的編寫提供了乙個有效的結構。（不過當代中藥藥典實際上是捨棄了這個結構）
3、如論單味藥物的驗效，《本草綱目》不是所長。學人如要學習中藥，不僅要以理法方藥為一整體進行學習，並且還需要多閱讀各醫生的醫案，尤其是藥解部分。
以下僅僅論述有關驗效的內容，以反駁上面有答主質疑其他名醫對中藥驗效的觀點。引用兩個古代醫生著作的內容：
1、張錫純嘗藥。很多名醫對中藥藥性的掌握方法就是親自嘗藥。這個是顛撲不破的經驗。以下引用他在書中的曾出現過的嘗藥案例：
1)山萸肉解：味酸性溫。大能收斂元氣，振作精神，固澀滑脫。
因得木氣最濃，收澀之中兼具條暢之性，故又通利九竅，流通血脈，治肝虛自汗，肝虛脅疼腰疼，肝虛內風萌動，且斂正氣而不斂邪氣，與他酸斂之藥不同，是以《神農本草經》謂其逐寒濕痺也。其核與肉之性相反，用時務須將核去淨，近閱醫報有言核味澀，性亦主收斂，服之恆使小便不利，椎破嘗之，果有有澀味者，其說或可信。
2)遠志解:愚初次細嚼遠志嘗之，覺其味酸而實兼有礬味，西人謂其含有林檎酸，而林檎酸中固無礬也。後乃因用此藥，若末服至二錢可作嘔吐，乃知其中確含有礬味，因悟礬能利痰，其所以能利痰者，亦以其含有礬味也。
3)枸杞子、地骨皮解: 愚自五旬後，臟腑間陽分偏盛，每夜眠時，無論冬夏床頭置涼水一壺，每醒一次，覺心中發熱，即飲涼水數口，至明則壺中水已所餘無幾。惟臨睡時，嚼服枸杞子一兩，涼水即可少飲一半，且晨起後覺心中格外鎮靜，精神格外充足。
即此以論枸杞，則枸杞為滋補良藥，性未必涼而確有退熱之功效，不可斷言乎？
太多了，不作引用。張錫純一共解釋了79種藥物，共7萬多字。每種藥物均為他在臨證中積累下來的用藥經驗，比乾巴巴的本草綱目要強上千倍。
其中不乏質疑《神農本草經》註解不對、對《本草綱目》條文有不同意見的地方。
2、徐靈胎在《神農本草百種錄》序言中認為需要回歸《本經》的本源：
漢末張仲景《金匱要略》及《傷寒論》中諸方，大半皆三代以前遺法，其用藥之義，與《本經》吻合無間。審病施方，應驗如響。自唐以後，藥性不明，方多自撰，如《千金方》、《外台秘要》之屬，執藥治病，氣性雖不相背，而變化已鮮沿及。
宋元藥品日增，性未研極，師心自用，謬誤相仍。即用本經諸種，其精微妙義，多所遺漏。是以方不成方，藥非其藥，間有效用，亦偶中而非可取。
必良由本經之不講故也。餘竊悲焉！欲詳為闡述，其如耳目所及無多，古今名實互異，地土殊產，氣味不同。
且近世醫人所不常用之藥，無識別而收採者。更有殊能異性，義在隱微，一時難以推測，若必盡解全經，不免昧心誣聖。是以但擇耳目所習見不疑，而理有可測者，共得百種，為之探本溯原，發其所以然之義。
使古聖立方治病之心，灼然可見，而其他則闕焉。後之君子，或可因之而悟其全，雖荒陋可嗤，而敬慎足矜也。
以上內容供學中醫的同學參考。如果說一定要雙盲、大樣本、可重複、以資料說話，基本上就不需要學中醫了。不過中醫也不是為那些一定要雙盲、大樣本、可重複、以資料說話的人準備的。
13樓：恆之
《本草綱目》是一本大雜燴的書，裡面有精華，也有糟粕。
中醫人臨床基本不用《本草綱目》，只是當乙個工具書，沒事翻一翻。
中醫裡真正可靠的還是《傷寒雜病論》
14樓：tiancai0312
舉一例。
《本草綱目·土部》裡記載了一味藥，叫梁上塵。
它是指古屋裡的倒掛塵，亦名烏龍尾、煙珠。同時，要燒令煙盡，篩取末。
有什麼用呢？
這味藥可以通便，止吐瀉，止經血，治小兒頭瘡丹毒等等，不過最神奇的莫過於可治縊死。
方法很簡單，用梁上塵，團成豆子那樣大，放在筒子裡，共作四筒，由四個人同時極力吹入兩耳及兩鼻孔。如人死不久，可望救活。
我不知道這樣的東西是怎麼入李時珍法眼的，或許這只是李時珍摘抄別處的某個偏方，但我相信這樣的偏方或者荒謬之處在《本草綱目》一書中應該不少。
總體而言，《本草綱目》是一本集大成者，集大成的意思是不僅書裡有李時珍的一家之言，也包括了他在民間所蒐集的一些偏方古法奇招。前者應該可信度高，至於後者嘛，應該多不靠譜。
15樓：
科技每天都在進步，500多年前的醫學，藥物學或者其它科學著作與現在的水平自然不能相提並論。如果作為科研，借鑑過去的成就以成未來更高水平。反之把本草綱目踩在腳下真的能墊高自己嗎？
16樓：牙牙喵
我學中藥學沒學過本草綱目，都揉雜在其他科了。我只能說這書的存在意義遠大於它的實用價值。
本草綱目成書也得快五百年了，五百年啊，大清都亡了啊，什麼進步玩意都造出來了。
祖宗們也不傻，本草綱目出來之後還有本草拾遺改錯之類的。
現在這古籍就是告訴人們我們老祖宗時期的見解見聞，所以說肯定是有錯誤的，但同時也是因為人的認識在不斷發展。
動輒就談本草。。。這件事，是不是又是什麼無聊藥商打的廣告啊。
一般都是說通過本草受到了啟發什麼的，畢竟守著一本不變的書一點也不符合科學發展觀啊。
再補一些，可信與不可信不是絕對的，因為裡面有對有錯，有驗證過得有效的，也有驗證過得無效的。
所以說，這是一本古籍，不是一本萬全藥書，可以當本植物志，不是相關研究人員就當看山海經就行。
為什麼本草綱目上說蝙蝠無毒？
逗泥丸的平方 無毒無害不可食用 乾燥劑 開個玩笑。近世用者，多煅存性耳。煅是乙個挺有意思的事情，我認為有時候這種炮製一種取得無機鹽的方式，有時候也是去除多餘水分或者結晶水。對後者我還是存有疑惑的，按照現代生化理論，結晶水應該對藥物無影響，但是性味歸經的確有改變 芒果 伏翼 修治 斅曰 凡使要重一斤者...
為什麼《本草綱目》中說豆腐有小毒？
題主看一下好了 本草綱目裡面有毒的東西多了去了 豬肉就有毒 但是豬屎沒有 這東西沒有為什麼，人家就這麼說的 難不成你真的認為豬屎吃起來沒事？ 春雪芳菲 傳統意義上的豆腐是鹽滷點成的，也就是利用鹽滷讓蛋白質變性。所以留下了一句俗語叫做 鹽滷點豆腐，一物降一物 有人認為南豆腐用的是石膏點豆腐，但我認為，...
本草綱目的學術研究和歷史地位？
自由飛翔 本草綱目 首先是一部醫書，這樣的醫書在中國古代有很多，局方等等，這種書有乙個特點，就是過一段時間就要重新編一部，因為，有一些藥可能滅絕了，還有一些新發現的藥要補充進去，還有 的因為年代原因 氣候 環境原因 可能會有變化，歷史上曾經歷過小冰河期，當然還有一些錯誤需要修正。本草綱目 編成後，可...