1樓：「已登出」
殺生專指殺害有命根的生物，這些生物在活著時除了物質的身體之外還有精神活動，殺害他們會給他們造成痛苦，所以不論是出於悲憫還是業力果報殺生都是要禁絕的。
植物跟動物不一樣，它們並不屬於有命根的生物，它們純粹是由於種子在大自然的作用下生長繁榮和枯萎，完全是大自然的作用，它們沒有精神活動，不會產生痛苦。
用佛法解釋，植物跟動物已經死了的肉是叫做時節生色形成的色法，時節是四大地水火風中的火界，色法是指物質，由於火界的作用色法有生住滅的現象也就是生成保持和老化，比如組成植物和動物的物質來自於大自然，能量來自於太陽。這些沒有生命的植物和動物，吃它們是不會產生業力的也不會給它們帶來任何痛苦，所以無論是出於畏懼自身業力還是悲憫他人的角度，吃植物不會造成殺生，是沒有可怕後果的，對於動物來講是吃三淨肉。
2樓：
28.梵天為維持生靈創造了這個世界，一切存在物，無論動物或不動物，都作為生靈的食品。
29.不動物是動物的食餌；無牙齒物是有牙齒物的食餌；無手物是有手物的食餌，怯懦者是勇敢者的食餌。
30.準吃的動物肉，雖每天吃，不犯罪，因為梵天創造了某些生物是被吃的，另一些動物是吃它們的。
《摩奴法典》 第五卷齋戒和淨法的規定婦女的義務
3樓：注定修行
宇宙規則是存在的，就像地球上是具有法律的。宇宙規則的存在不需要去驗證。
1.佛陀老人家是知道宇宙規則的。所以讓人不吃動物，吃動物是違背宇宙規則的。
2.素食是宇宙中的奉獻能量體，人們通過吃素，將植物寄託給人們的奉獻意識傳遞給社會。
3.動物也是宇宙高維生命創造的，但是創造之初的目的並不是給人們吃的，是和人類和平相處在社會上的。並且最為重要的一點是，人們吃肉多半是由於慾望引起的，因為人類在被創造之初是不需要吃東西的。
4.慾望是一種腐蝕人類靈魂極強的能量。當人吃了動物，自己靈魂受損，動物靈魂也會受損。
喵喵：通靈者自述：觀世音菩薩開示吃素和吃肉的真相！
4樓：華藏淨流
果蔬只有色法(色(顯色，青黃赤白等;形色，長短方圓等;聲（清脆，鈍濁等差別），香（香臭）味（酸甜苦辛淡）觸（口感））無受想行識心法故非有情，所以吃果蔬不是殺生。有人反駁說如果用火燒或砍斫樹時樹會流淚就說明植物也有感受，但這種感受是被動應激式的反應，如"水知道秘密"一樣，是外境對我們的業力的一種即時回饋，誇讚或者咒罵水水分子結構就會發生變化說明水也有感受，有感受就是有情這一論據明顯是錯誤的。水有感受這並不代表水就失去了他清潔和解渴的特性，我們不能喝水。
因為我們喝水的時候大多數只是為了解渴，不會別有用心的罵他或讚美他。所以這種植物這種應激式的感受不算嚴格意義的感受，所以不要亂想我吃果蔬的時候果蔬會不會疼這種觀點來生起虛假矯情的慈悲心無理矯亂，或者為了反對而反對吃素。這都是愚痴的表現。
吃素得長壽，健康和安樂，此言不虛。
5樓：洋仔的帥老公
佛教沒規定不能吃肉啊，和尚可以吃肉，但不能吃為你而殺的。
打個比方，乙個和尚去燒烤店可以擼串，但是不能吃鴿子，因為鴿子都是現殺的，就是為你殺的，這個不能吃，但是肉串是已經做好的，那個可以。
6樓：南無阿彌陀佛
打個比方：蔬菜好比人體的頭髮、指甲一樣，肉食好比人體的皮肉一樣，頭髮、指甲會生長，但剪了不會疼，而皮肉則既會生長，又不能剪，否則會疼。所以吃蔬菜不是殺生。
7樓：平象法師
大家回答的都很全面了，吃素與吃葷和修煉本身沒有什麼直接關係，漢地佛教吃素人體的能量容易昇華，藏地佛教吃葷能量容易轉化。往上是超越，往下是墮落。
要知道各宗各教首先是為人服務，為人開設的，雖然講八萬四千種眾生，但是只有人身更容易開悟成佛，其它道的眾生則不容易成就，殺生的根本在於不起嗔念，不起殺念，並不在於吃什麼。我們提倡素食單身是為了更好的修煉，素食單身是漢地佛教的一張金牌，很值得人敬重與佩服。在泰國依然是託鉑生活，托到什麼食物就吃什麼食物，不分葷素。
無論是吃什麼都要心存感恩，心存善念，要尊重萬物，萬物才能為我們所用。做人做事也是乙個道理，抓住根本，忽略支末。
做什麼不重要，重要的是怎麼做。有了錢不重要，重要的是怎麼用。吃素吃葷不重要，是否開智慧型，服務社會更重要。
8樓：XjAcKs
贊同 @傅驥師兄的回答。其實我以前和樓主一樣，總不由自主的用自己腦子中固有的科學知識來解釋世界，所以總覺得佛法裡提到的植物也是生命啊，但是隨著深入學習佛法，就明白了其中的道理，也就是 @傅驥師兄所說的。想要了解和評價一種東西，需要進入到它所處的環境、系統中才行，就像用色彩、藝術的系統來評價《蒙娜麗莎的微笑》會覺得是部好的作品，如果要用數學、物理的系統來評價，那肯定是無法進行的，因為它們本身就屬於不同的環境、系統。
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