1樓：張和
建議先從觀修「無常」開始，這是最安全的一種方法。
觀外在世界的變化，寒來暑往，花開花落，政權更迭，聚散離合等等，都不離無常。
同時，我們每乙個人最終都要面對乙個無常，生即必死。
看見問題的標籤有藏傳佛教，就建議你閱讀宗薩仁波切，慈誠羅珠堪布，索達吉堪布的開示。16歲能清晰知道自己對佛法的希求是非常大的福報，三寶加持，阿彌陀佛。
本人學佛的境界並不能為你提供足以解惑的回答，唯一能做的就是為你祈禱，祝你早日遇到自己的上師，阿彌陀佛！
2樓：
知幻即離，知離即覺。
貪欲的捨棄是心空意淨自然而然，並不是靠有乙個什麼外界方法強加給你或者靠強忍就捨棄貪欲了，這只是頭上安頭而已。貪圖沒有慾望也是貪。煩惱與菩提不二，不悟自然「我」為貪欲所苦，開悟自然煩惱變菩提。
說了那麼多，題主可察覺，什麼是貪欲？你為何要捨棄對色身的貪欲？是誰在貪？
3樓：程昱森
對於五蘊名色法的貪愛，想要斷除，除非是證得四果。
通過禪那能知苦而生厭離。佛經可以看南傳《大念處經》
你可以學習八正道–正念–四念處–身念處:身念住也叫身隨觀。身隨觀有6種方式：入出息，威儀路，四正知，厭惡作意（32身分）、四界分別、九墓地（在此作為過患隨觀）。
（1）入出息：如實觀察自己的呼吸。其中分為四個階段：入出息、長短息、全息、微息。
（2）威儀路：如實了知行、住、坐、臥四種姿勢。
（3）四正知：在一切行為中保持四種正知：有益正知、適宜正知、行處正知、無痴正知
（4）厭惡作意：是指因為身體不淨，而厭惡身體的三十乙個組成部分
（5）界作意：指四界分別，為觀察身體內的地、水、火、風四界。
（6）九墓地：是指人死後的各種肉體敗壞的色相：膨脹青瘀膿爛相、食殘相、斷壞相、血塗相、筋腱連骨相、散亂相、白骨相、陳年白骨相、骨粉相。
有時候會把九墓地觀分為9種不同的身隨觀業處，和入出息念、威儀路、四正知、厭惡作意、界作意一起，共為14種身隨觀業處。其中入出息念和厭惡作意這兩種為安止業處，修習入出息念可以達到第四禪，修習厭惡作意（32身分）可以達到初禪；其餘十二種為近行業處，只能達到近行定。
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