1樓：
記得前天看韓寒說了句話，他說最近想寫點雜文，寫點客觀的東西，開頭還算三觀端正，寫到後面就沒法寫，因為寫到後面就想著怎麼寫才能煽動觀眾，所以寫不下去了。這個事就說明沒有乙個人說出來的，或者寫出來的東西能做到客觀，都會帶著個人目的的。
所以老子的那句話，道可道，非常道。說出來就不是了
2樓：作死小能手
對自己身邊熟悉的事物都會主觀一些
和自己有利益衝突的問題都會主觀一些
和自己三觀相關的問題都會主觀一些
其他的都對相對客觀。
比如你問你朋友你帥不帥和路邊隨便指乙個人問他帥不帥。
再比如你問你朋友，五五開是個怎麼樣的主播。
3樓：為歡憔悴削顏容
你可以看看維根斯坦的話語形式的區分，他將話語分為陳述性話語和表述性話語，可以作為能夠判斷真假的命題是陳述性話語，表述性話語是不能夠作為命題的；例如，乙個人說，所有的天鵝都是白色的，是陳述性話語，他說話的物件是可驗證的，不是針對說話人本身的屬性驗證；還有說，我覺得這個蘋果很好吃，屬於表述性話語，針對蘋果這個物件起決定作用還有另乙個主體。這是以邏輯為標準判斷話語的主客觀性。但話語是有說話者，這包含了主觀性，例如，乙個人說，所有的天鵝都是白色的，邏輯上是乙個命題，但其實這是不可知的，因為可能只是你沒有見過黑色的天鵝，但你對不可知的東西下了乙個判斷；例如說，現在天在下雨，因為有說話者，它也許包含了沒有說出口的，」因為下雨，我很沮喪「，而不僅僅是乙個客觀的」下雨需要打傘「。
4樓：林雨炫
不謝大佬邀
只要人的所見所知所說均帶有主觀色彩，多人的主觀有共同點即為共識，人數越多即為常知的社會客觀事實，但主觀永遠無法達到絕對客觀事實。
我記得哲學有個不知道被否了沒的，只要能想到的即存在，即主觀意識無論事物是否客觀存在都已存於腦中認知的主觀概念裡。所以人是不可能說出絕對客觀的觀點。只能說相對客觀，一切依託於經驗主義。
坐等其他哲學大佬科普。
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