1樓：老實人
說到底，還是文化的慣性。
日本文化有什麼特性，最大的特點就是天皇千秋萬代，永遠只出一系。貴族的後代是貴族，武士的後代是武士，貧民的後代是貧民。
即使進入現代化社會以後，日本社會的固化也是極其嚴重的。政治家的後代是政治家，參考日本首相的輪流制，財團的後代是財團，社畜的後代是社畜。
這樣的社會，普通人想擺脫自己原來的階層難度極大，可能性不高，所以，年輕人要什麼血性，躺著不好嗎？真的獻身了，好處也輪不到自己，反而便宜了相關領導，誰會玩命啊？
至於昭和男兒，你別忘了，混亂是貧民翻身的機會，不管是戰爭還是動盪，都是乙個努力有回報的年代，是乙個普通人改變命運跨越階層的年代，此時，日本人有血性也就說的通了。
人性其實是相通的，在利益的激勵下，想沒血性都困難……
日本的文化跟中國的還不一樣，中國由於一直以來都受北方游牧民族的侵略，生存壓力巨大，所以，使得中國文化充滿了變通，逼著中國人一定要選出有能力的人擔當重任。社會階層的流行性也就自然而然的產生了。
而日本是島國文化，沒有外敵的入侵，對於他們而言，最大的敵人在自己內部。所以，日本每個群體都極利維護自己的地位，什麼任賢的機制是不存在的，自己後代的千秋萬代才是最重要的，這種環境下，日本階層的固化遠非我們歷史上可比的。
受日本傳統的影響，日本當代的社會固化也異常嚴重……
2樓：弓長馬也菌
美國戰後清算把很多戰犯赦免，這些戰犯就是現代日本統治階層的祖輩
這還說明不了什麼嗎？「召核」男兒和平成飛舞可不是乙個梗隨便說說的，二刺螈廢宅文化就是美國白人閹割日本的體現之一。
3樓：
一切精神上的閹割都是自發的
日本也好，中國也好。你們天天噴棒子明星娘炮，我看他們在」自我閹割「這方面做得比中日都好，至少娘炮的化妝下面基本都還有點肌肉，出國也敢大聲喧嘩，雖然有些人說這是南韓人素質低。
老實說中國大陸跟日本都談不到閹割的程度，真閹割還得看台灣
4樓：
歐洲民族很難理解日本這類民族，地球面貌被揭開後的三百年，日本默默無聞，除了荷蘭人恐怕沒幾個歐洲人提防日本，美國對日本人的評價也是懶惰、奇怪。然後短短一百年裡，日本和所有列強都交了手，而且沒被殖民，是不是讓人感覺很跳躍？幕府統治時期和平富足，也盛行享樂主義，各種文學和繪畫流行起來。
這類跳躍性民族很多呀。連黃種人都打不過的白人列強沙俄變成蘇聯以後就成戰神了。南韓一直不被看好，殖民年代被美國讓給日本，突然經濟跟文化都發達起來了。
印度被英國占領那麼多年，靠資訊科技翻身了。以色列消失千年還能捲土重來，還是個發達國家。
事實上是，東方國家根本沒變，傳統全被留下了，藏在心裡的習性，可以瞬間回想起來。就和楚人還在喊「不服周」一樣，雖然週都消失了上千年了。
美國文化賣給平民還將就，想取代貴族階級後代的思想還差得遠呢。美國沒有佛也沒有安拉，更沒有莫扎特沒有公尺開朗基羅。個人主義輕易得到的擁護者，也可能在某一天輕易失去。
5樓：柏森森
日本算個啥子精神閹割，二戰之前的幾百年，大部分平民包括不少武士就沒有什麼好戰基因，不存在聞戰則喜這種情況。關原之戰二十萬大軍作戰，死傷兩千人；日本從十五世紀中期的應仁之亂起，到十七世紀初江戶幕府建立止，存在了一百四五十年的亂世，無數次城頭變幻大王旗，人口還越來越多。或許部分武士想著建功立業、擴張領土，但大部分武士想的是保全家名、而不是盡忠，平民更是在戰場上混口飯吃，幾千人大戰最後死傷幾十人。。。
這樣的狀態維持了相當長一段時間。
德國說閹割的話，最多是普魯士的尚武精神被閹割了。但事實上，隨著德意志的統一，普魯士容克已經漸漸喪失了話語權，就算沒有美國閹割，只要不出極端分子奪權，德國也會喪失好戰的特性。「只有懶漢才打不過德意志人。
」所有人都嚮往美好生活，過去生產力不發達，所以部分人只能通過戰爭去掠奪財富；現在生產力發達了，誰還願意去侵略他國？就算是成吉思汗手下的蒙古人，讓他過上現在的好日子，不需要冒生命危險就能大口吃肉大碗喝酒，他也很快肥宅化
6樓：鹿崖
戰前、戰中
當時日本的思想界普遍右轉，以京都學派為例，西谷啟治、高阪正顯、高山岩男、鈴木成高四名學者參加了惡名昭著的「近代的超克」座談會，以「世界史的哲學」為立場試圖將東亞戰爭（包括對中國以及其他亞洲國家的侵略戰爭）正當化，道德化。其論點之一就是「日本應成為世界新秩序的領導者」，證據之一即是「國民性的優越性」
除了京都學派，著名學者和辻哲郎在這個時期的思想也靠近國家主義、民族主義。和辻認為人類能組成的最大的共同體就是國家，而且根據他的倫理思想（絕対全體性への自己還帰），個人應否定自身，服從國家。
戰後
一些京都學派的學者因為支援戰爭的罪責，被學術界驅逐（後來有一些人保證不談政治之後又重新獲得教職）。面對戰敗後日本的「絕境」，田邊元寫下了《作為懺悔道的哲學》（『懺悔道としての哲學』），將自我的絕對否定，無止盡的懺悔，和宗教性的救贖作為自己哲學思想的基礎。西谷啟治寫下了《什麼是宗教》（『宗教とは何か』），認為人在虛無之中還要進一步地否定自己，從而達到空的境界。
他們在「無的哲學」上達到新的深度，跟戰敗後日本極度絕望的社會環境，只能訴諸於宗教的體驗是分不開的。
而和辻哲郎在戰敗後，從強調共同體的國家主義轉向了「共同性與個人性」本質上的「空性」，也更積極地強調了個人對共同體的積極意義。
我認為，「空」、「無」是深受大乘佛教影響的日本極具特點的思想，雖然在戰前，以西田幾多郎和田邊元為代表的京都學派已經極大地發展了「無的哲學」，但戰後的絕望經歷可以說讓此種哲學得到了更深的發展。
回到題主在問題描述裡的幾個問題
1，民族性是不是真的存在？
我認為民族性（文化型）是存在的，是擁有特定風土與歷史的人類共同體，在主體與客體的相互作用中形成的。越原始、越古代的民族、國家，民族性就越鮮明，現代化、國際化的時代環境下，民族性逐漸被背景化，但依然存在。
2，日本民族性的變化是美國的「閹割」還是現代化的必然？
首先，日本的民族性不好定義，當然如果你說從「昭和男兒」到「平成廢宅」的變化，我認為是資本主義、世俗化、現代化的必然。當然方式上可能有日本特色。
3，關於「閹割」
「閹割」一般指「去勢」，其與宗教國家的世俗化等等變化的關聯，我沒詳細思考過，就不瞎說了。
4，德國是不是也被精神閹割了？
就目前來看，聯合國所提倡的種族平等、性別平等等等普世價值依然有明顯的啟蒙主義現代性，康德的普遍理性依然是很多理論、實踐的哲學基礎。就此意義，我認為德國沒有被「閹割」。
7樓：薄荷貓
我一直覺得關於美國如何影響了日本這個問題，常見的各種回答都是從本質主義的角度出發來解釋，彷彿真的存在乙個先在的「日本民族性」這樣一種文化心理或者結構，無論是對日本民族性的積極褒揚態度，還是對美國改造的肯定，似乎都預設了這樣一種民族性不僅存在在日本文化中，也存在於日本人的觀念中。
諸如日本學者江藤淳在《生者的視線與死者的視線》一書中將「與死者的共生感」解釋為日本文化的始源，與日本民族性的一部分，又被外來的美國文化所否定。他認為的這種「日本之為日本的特質」秉持著結構主義的角度，把「日本文化」與「美國文化」完全對等起來。事實上是不假思索地肯定了日本文化的連續性並且對日本文化做了現代的解讀。
包括《菊與刀》等著作，儘管並未直接流露出強烈的本質主義，但是仍然將日本民族性，或者是日本文化當作乙個既定的、先在的物件進行分析，並沒有考慮到這種民族性本身建立在現代民族國家及其觀念形成的基礎上。
但是問題在於，「民族性」這個術語是從現代開始才被發明，以及普遍廣泛地應用的。儘管它對前現代的歷史有強烈的依賴與回溯的慾望。在與西方現代性遭遇的東方前現代社會中，「改造民族性」一方面包含了強烈的現代化訴求，交雜了表面上的西化情結，但是另一方面，這個話語的廣泛使用事實上也是民族國家的建構過程（倡導改造民族性的魯迅也正是近代國民文學的創始者之一，也是民族主義的支持者）。
同時民族性也作為形成乙個統一的「東方文化」與西方現代性構成二元對立的乙個因素。往往這種二元對立被不假思索地接受了，但是事實上，這仍然是乙個現代建構的結果。在日本歷史上，一直存在一種「日本特殊論」的影響，將日本特殊化，有異於西方的普遍經驗。
這種特殊性縱然同西方呈現對立，但是對特殊性的強調恰恰印證了普遍性為不言自明的前提，而將西方視為普遍標準而將西方之外的地域視為特殊性範例，正是典型的西方中心主義。
我們現在再回過頭去思考日本民族性的問題，它無非包括了兩個方面：1.民族主義的思維方式；2.
對特殊性的強調。民族主義的特點便是將前現代的，前民族國家的歷史，納入現代民族主義的敘事之中。因此日本民族性的觀念無論多大程度上回顧了日本的歷史文化，但是在根本上，它是由西方現代性與東方前現代社會的遭遇建構起來的。
並不存在乙個先在的、先驗的日本民族性，因此也談不上美國改造日本民族性一說，只是美國參與了日本民族性的建構過程。
至於那些當今的民族主義者，認為應該恢復日本的傳統民族性，可是真的存在乙個所謂的傳統的民族性嗎？我覺的我們都應該警惕對文化連續性壓倒一切的強調。
8樓：扶桑
曾經的我日日夜夜心憂天下，12年剛上大學的時候，冒著被學校記過的處分舉著國旗上街，那時候至少有好幾次真的打算響應號召為國獻身。
參加工作才幾個月，現在的我更關注的是房貸跟五險一金，某島的歸屬，日本首相拜鬼與否根本不以我的意志為轉移。作為普通人，相比於那些虛無縹緲的家國天下，柴公尺油鹽才是最現實的。我還是那個我，只不過身處的環境改變了而已。
全世界180多個國家，但是自己只有乙個！公司併購重組每天都在發生，我乙個渺小的螺絲釘做好自己分內事就問心無愧了。
中國的水稻能夠做公尺飯，，美國的小麥能夠當麵包，對於小人物而言，只要能填飽肚子，又何必在乎吃的是公尺飯還是麵包呢？
9樓：邱偉
與美國無關。民族性由這個民族所處的地理環境決定。70年代後日本民族性的轉變來自於生產力的極大進步，使地理環境的影響降低。
如果CPU夠強的話GPU可以閹割掉嗎？
ElecTroMagic 這個問題就像小轎車和大貨車一樣，你不能說我小轎車夠多夠快也能拉貨就不需要大貨車了是吧。術業有專攻，要求不高的時候有五菱巨集光這種類似整合顯示卡能用，但始終不可能用五菱巨集光取代大貨車。 劉曉晨 GPU就是為了給CPU分攤工作用的。專門為圖形設計的架構，更適合圖形計算，把這一...
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為什麼感覺很多男性已經被精神閹割了？
亂想的癔病患者 深夜剛好想這個問題睡不著，來答一下 對於感情，我好像已經是精神自宮的一員了 可是對於生活和工作充滿野心，並不是所謂的 死氣沉沉 的一員 為什麼感情上選擇精神自宮，個人認為，不是碰到幾個渣女愛無能的結果。而是在不願意傷害情感的基礎上對博弈選擇的最優結果 細說原因 1.自己願意成為乙個絕...