請問《一人之下》炁體源流和神靈明的區別?

時間 2021-07-10 16:45:33

1樓:虛塵居士

觀察總結一下,我們可以得出這樣的結論。

八奇技有個共同的特點,可以倒轉【陰陽】,從而打破這個世界的一般規律,所以被稱作【奇技】

假設這個邏輯成例……

那麼,我對八奇技還沒公布能力的那兩技有如下的一些猜測。

通天籙:

通常,製作符籙要經過一番複雜的準備……

【通天籙】卻可以直接用炁畫符……

雙全手:

通常,靈魂和肉體決定了我們是誰……

【雙全手】卻可以塑造靈魂和肉體……

風後奇門:

通常,四盤的生剋,時間和空間,決定了這個世界的一般規律……

【風後奇門】卻可以在局內隨意改變這些規律……

神機百煉:

通常,煉器的物件一般來說都是無機物……

【神機百煉】卻可以煉化有機物……

六庫仙賊:

通常,人體的臟器的執行是由爬行動物腦(腦幹部分)控制的,我們自主無法駕馭……

【六庫仙賊】卻可以自主控制臟器的執行……

拘靈遣將:

通常,人有求於靈,要借靈之力的時候,靈是主體,人是客體……

【拘靈遣將】卻反客為主……

炁體源流:

如果說「神明靈」不算是奇技的原因是它沒有打破一般規律……

【炁體源流】一定是可以將自身的炁變化萬千的奇技……(猜想1:類似於想模仿誰的招數都可以,所以各大門派聯手都逮不住那個大耳賊。)

大羅洞觀:

相對於術士的「內景」來說,我們的器世界屬於「外景」……

【大羅洞觀】可以一定程度上的讓掌握它的異人在外景中可以如內景一般想怎麼樣就怎麼樣……(猜測2:瞬移,憑空消失,在內景中做一些手腳等等……)

以上,純屬推測……期待二叔在他覺得恰當的時候為我們展現這些神技真正的用法。

二叔果然又給了我們一些不一樣的思路。

【大羅洞觀】

根據小古同志對氣局的解釋,大羅洞觀極有可能是通過改變當前氣局裡一段時間之內自己的走向,從而達到讓目前的自己消失,而出現在別的地方。

所以,術字門的門長胡圖大師才會被古畸亭飄忽不定的走向給逼瘋了……(想想看,乙個人在一段時間內可以存在於世界的任何地方,又同時不存在於世界的任何地方,確實挺瘋狂的。)

所以,他可以憑空消失……因為一段時間之前的他,根本沒有來到過這裡。

他在風後奇門局裡只能出手一次的原因是奇門局中的氣局走勢總在變化,所以他無法在這個局中穩定自己的過去,也就無法讓自己的現在持續的保持在這個局中。

唯一無法解釋的就是,他的易容術是怎麼搞的……(為啥能一會兒變成刀疤臉的樣子,一會兒變成如花的樣子……)

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