1樓：seansky88
《進擊的巨人》中的愛爾迪亞人所影射的並非乙個現實種族，而是理念本身，雖然看來卻是參考慮猶太人的歷史，但猶太人並沒有像愛爾迪亞人那樣，是有史以來世界紛爭的根源，而理念（理念的集合即是意識形態）則確實是歷一來人類紛爭的根源。
從這角度來說，《進擊的巨人》大概受了《圖書館戰爭》的影響，調差兵團徽標都和圖書館自衛組織有幾分相似。
2樓：明心大法師
艾族人2023年的入侵壓迫和二戰的日本德國相似。
被集中關押、劃分階級、被視為惡魔的可憐島外艾族和身處德國的猶太人相似。
周圍大國虎視眈眈、科技落後世界一百年、具有稀有資源卻沒有相應的武力作為威懾、國際形象不好、外交活動艱難等則幾乎完全是新中國成立時的寫照。
3樓：得邀迪奧
政變篇對應明治維新、二二六事變。突襲馬萊國就是珍珠港事件。
結局如果艾倫失敗，那就是反思戰爭。
結局艾倫勝利，就是為軍國主義招魂
4樓：大佬
小日本明明是戰敗國，還想當正義的一方???笑點大牙了。
漫畫裡的主角一行人不就是代表著日本自己人嗎?
最終發動地鳴毀滅全世界，所以說呀，日本人真的是一點都不知悔改。
可笑的是，自己還想再做正義的一方，阻止地鳴。
這個漫畫真不一般。
5樓：炎之輪斬者
第三季埃爾文團長帶著調查兵團發起最後衝鋒，幫助兵長成功砍猴。
這塊本身在劇情上沒什麼問題，但是日本人寫出來的劇情，難免讓人感覺是在拐彎抹角讚頌「萬歲衝鋒」
6樓：
沒有影射。
優秀文藝作品的優點就在於不以現實為藍本，而反映現實的過去現在和未來的事件發展模式。
所以如果你在看的過程中發現「這不跟xx事件一回事嘛「，最大的可能不是作者也看了這件事且以它為藍本，而只是現實再次印證了藝術的邏輯。
7樓：
普通的作品對映現實可以豐富作品內涵。《進擊的巨人》這種水平的作品已經成了讀者們觀察現實的一面明鏡，作者是不是有意影射根本不重要了。對人性的刻畫通俗又有深度，劇情嚴絲合縫，所以聯絡現實的工作主要是讀者，而不是作者做的。
8樓：幻月的塞錢箱
沒意義的問題。
但作家的最高目標顯然都是些什麼究天人之際，通古今之變，追求永恆價值。誰會把自己的嘔血之作自降B格。把自己隨便畫畫，惡搞惡搞的作品自降B格，自黑自嘲倒還有可能。
9樓：陳先生
複習一下日本近代史。
首先，有這麼乙個島國，實行閉關鎖國的政策。國家擁有乙個象徵意義的統治者，但是其權力被架空。這個是德川幕府。
某一天，因為某個先進國家的侵略，島國被開國。這個是黑船來航。
之後面對侵略，當局的種種態度喪失民心，而通過政變，一度被架空的統治者重掌大權，和一隊政治勢力共治天下。這個是王政復古，大政奉還。順便一提，王族血脈叫萬世一系。
從劇情上來看，島篇的主要情節，無論是和女巨人的戰鬥，還是艾倫奪回戰，亦或是瑪利亞之牆奪回戰，都貫徹著乙個概念，就是「賭」。這一點從團長的台詞中有所提現。說到賭國運，這個就不多說了。
「艾（爾迪亞)國興廢，在此一戰。」
馬萊篇先寫幾個印象比較深的點。
首先，艾倫違反了軍部的命令，獨走襲擊馬萊，迫使軍部順從。在2023年，有個日本人做了同樣的事，他叫石原莞爾。
接下來艾倫回到島上。一群少壯派軍官在艾倫的影響下，下剋上，以刺殺等手段清洗了掌權的軍隊高層。
以上這些先放一邊，來看看耶格派的訴求是什麼。「希望拯救艾爾迪亞人，甚至是拯救馬萊人」。但是具體的做法是什麼呢，是戰爭。
也就是說，耶格派表面上說要解放所有人，實際上這只是發動戰爭的乙個藉口。是不是和所謂的東亞共榮有一點神似？
到了117話，終於到了本土決戰的日子了（滑稽）
10樓：現代性的交響曲
最近突擊看完了巨人動畫前兩季和第三季的現有劇情，有很多感觸。
首先，在整個劇情的開始，幾乎所有人類都沉醉於高大城牆內安全又繁華的社會體系，他們沒有任何探索牆外世界與反抗巨人圍困的意識，甚至對因探索牆外世界而死傷慘重的調查兵團不屑一顧。
這正如馬爾庫塞在《單向度的人》中所指出的，發達工業社會中工具理性的高度發展已經使人失去了反抗意識。人逐漸淪為發達工業社會的附庸，其存在是依附於工具理性的存在，除此之外，他們的存在幾乎沒有任何意義。
其次，當主角眾人加入調查兵團，義憤填膺要為人類的未來與希望而戰鬥時，他們其實已經被人類中心主義的意識形態所詢喚，他們開始借助於「巨人」這個他者建構自我主體。換句話說，這時，他們的生存與死亡的意義都直接開始寄託在他們所想象的「巨人」的身上。
因此，當兵長、柯尼等人發現他們視之不共戴天的「巨人」其實就是人類變成的時，他們甚至開始懷疑自己戰鬥的意義。
齊澤克在分析納粹主義對猶太人的宣傳時曾指出，如果乙個社會要把其現實體驗為受到管控並有著和諧結構的，那麼它就必須去壓抑那一處在其真正核心上的內在衝突。換句話說，為了讓一種烏托邦的幻想運作起來，這一幻想就必須預先假定對其自身一部分的否認和壓抑。而在納粹分子們看來，猶太人便恰好執行著這樣的一種功能。
「猶太人」的形象即是反猶主義意識形態的前提，正是它在維繫著反猶主義。
同時，齊澤克指出，在德國的那些猶太人最少的地區，納粹的意識形態往往是最劇烈的。這正如在《進擊的巨人》中，越是處於中心地帶的城鎮，越是恐懼巨人。
悖論性的是，猶太人存在的威脅和實際的數量越小，他們的權力就會被知覺的越大。當然，這反過來便合法化了一種對於武力和鎮壓的更大使用。而這種武力和鎮壓，又反過來預先假定了一種針對其自身的更大威脅。
這就是超我的自我懲罰性的惡性迴圈。
總而言之，納粹的意識形態必須建構出乙個「概念猶太人」，以便證明其自身鎮壓性政權的合法性。這正如在《進擊的巨人》中，國家機器拼命渲染「巨人」的可怖，卻不允許大眾探尋「巨人」的本源。
因為「巨人」的可怖與捉摸不透就是國家機器得以維持現存秩序的重要因素。換句話說，沒有了可怖的巨人，國家機器就沒有其存在的意義了。
11樓：旁觀者
第一次get到巨人的現實意義，艾倫在審判廳對於憲兵團的控訴
大部分人的努力和奮鬥，並不是為了改變現狀，而是為了成為既得利益的擁有者。
12樓：孟德爾
巨人中艾爾迪亞人的名字都是德中國人名。
你是不是以為這是為德中國人喊冤？
正好相反
用德語是因為二戰前德國的猶太人比較出名，一般反映二戰集中營的作品也是以德國猶太人為主角。結合作品裡艾爾迪亞人的居住區和標示，等於直白地說馬來是德國。
諫山創非常精明，知道無論用誰當馬來原型都會有風險。這世界上唯一乙個所有人包括日本人都資格踩一腳還不怕反抗的，就只有高貴純潔偉大的德意志民族了。
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