1樓：一季低毛
1這我真不知啊，只能強答了
2腦細胞能破壞再生嗎？據我所知好像不能。
3可能長期記憶基於那細胞的結構變化（神經元的連線變化）。
4人的思考過程具體情況現在科學還沒研究清楚。當然有一堆理論不過貌似還沒啥用呢
5我對題主的問題也很感興趣的，但是認為人的思考過程並不是題主所說的這樣的過程。那我說一點自己的看法：
其實我不認為人存在什麼所謂的「思考過程」因為「思考」這樣的概念或行為是基於思維必須主動進行。但是我認為我們所認為的所謂「主觀能動性」（或者類似的東西吧，比如自由意志）是不存在的。自然的隨機性給了我們意志自由的假象。
按照我這個思路延展下去，我們其實並沒有什麼「思想」，所有人類的文明我們都以為是我們自己的「豐功偉業」其實只是在乙個大概率趨勢下的產物，其實我們什麼也沒有做，也沒有想過。
我們能看到規律只是因為我們本身就是這個規律。
有這樣一種說法解釋為什麼存在我們這樣乙個世界。有三個世界：第乙個是理念世界，由理念世界湧現出物質世界，而人的所謂意識或思想是物質世界的投影。而這個投影自然的回歸理念世界。
對人的思維或意識或者說我們當下這個自我，我覺得可以比喻成乙個水中的氣泡。我們的意識是氣泡的這個膜，當我們就是這個膜的時候，我們首先感知世界，而後我們馬上認識到，如果有外在世界（水）那必然有乙個內在世界（空氣）而那個膜既不是水，也不是空氣。笛卡爾說的「我思故我在」用著個比喻可以叫做「氣泡必然存在」，然而，如我們所知，事情並不是這麼簡單的。
從我思是無法推導出我在的。
乙個氣泡，比如沸騰水中的氣泡，它由水沸騰產生的相變而突然產生，由突然消失，這也正如我們的生命一樣。
暴漲理論相信，我們的宇宙也像這樣的泡泡一樣，產生於量子漲落的相變。對於整個宇宙而言是沒有時間和空間的，而在這個泡泡裡暴漲的能量讓時間和空間突然產生。現在主流科學是相信自然規律是有某種自相似性的，也許意識有這種相似性吧。
2樓：範狂夫
唯物主義神經生物學家已經獲得了神經細胞如何活動的部分唯物主義證據，雖然還不能解釋「思考過程」。唯心主義者尤其是咱這樣的主觀唯心主義者，對這些唯物主義證據的態度是「在沒有任何先驗揣測的前提下傾向於接受」。
至於什麼是「先驗揣測」，通俗的說就是「前科」，詳情可參考咱提出的乙個可重複可證偽可見非常之科學的思想實驗：「薛丁格爹」佯謬。參考這個回答：
「範狂夫：在認知、思考、決策、行為方式上，唯心主義者和唯物主義者有什麼區別？」
另外順便補充幾句，一部分自詡唯物主義者卻使用「賽博朋克」公理體系的傢伙，在世界觀上不僅是「巨集觀唯心主義者」，還是「微觀唯心主義者」，傾向於把神經細胞當作可以直接儲存位元位的電晶體，於是得出了啥「意識上傳」之類歪理邪說。
實際上唯物主義神經生物學家也已經找到了關於記憶機制的部分唯物主義證據，記憶不是儲存在神經細胞內部，而是神經細胞之間構成的「鏈路」，於是「遺忘」體現為「鏈路丟失」。
而咱這樣主觀唯心主義者，應用數學專業之學渣，按照已經「鏈路丟失」絕大部分的二十年前所接受的「可憐的質量低劣的貧乏的」數學教育，「妄自尊大」的作出了判斷：
這種「鏈路」，基數應該是「aleph-2」，也就是通俗的說所有「曲線」或「函式」組成的集合，於是不僅不能在「aleph-0」的有限精度的電子計算機內模擬，也不會完全存在於「現實物質世界」這種疑似「aleph-1」規模的環境當中。
當然這個判斷很粗糙，各位讀者可以暫時簡單的把「aleph」後面的自然數當作「天壤之別の數量級」那麼理解就可以了也。
預知夢是不是人類進化成高維度生物的過程？
西安張謙 人本來就是超越一切其他生物的生物，下面是我以前的回答。人的本質是精神，肉體是精神的附屬物。人類的精神叫做靈魂，靈魂的活動叫做思維，思維的具體內容叫做思想。試想，人沒有精神會是什麼樣的？就是一具具行屍走肉。人類的精神可脫離肉體而存在 例如幾千年前的思想家蘇格拉底 柏拉圖 孔孟等，肉體早已灰飛...
如果將人的細胞全部換成癌細胞，是不是提供足夠的能量便可以長生不老？
科學創夢者 記住，這並不是好事。它們會集體的吸收你殘存的營養，並互相吞噬對方。並且，這時，你沒有任何器官功能，對於死人，而且醜陋無比。 快樂的水螅 人類作為細胞的整體是需要各種細胞協調工作的，所以，不能有某個部分的細胞太自私，否則人類就不能作為乙個整體存在，只能作為一堆細胞存在。 灶沐 想多了，癌細...
細胞中的蛋白質是不是怕熱？
盧某人 學過高中生物的都知道蛋白質是生命活動的主要承擔這，可以說，沒有蛋白質就沒有生命。在熱酸鹼重金屬鹽紫外線等作用下蛋白質會發生性質上的改變，我們稱之為變性，變性過程是不可逆的，一旦發生，蛋白質就會失去其生理上的作用，並且再也無法恢復。但是，如果變性程度不劇烈，依然有可能復原，比如胃蛋白酶在90 ...