1樓：此心光明萬物生
這個問題，我打算分享一下濟公遊記的《遊僧收徒》單元裡的兩句台詞的理解。
第一句台詞。
人為善,福雖未至,禍已遠離;
人為惡,禍雖未至,福已遠離。
這句話應該如何理解呢？
我個人的理解是，乙個人如果品德高尚，那麼他的家人也會一起受到影響，就會產生良好的家風，進而影響社會，在社會上產生較好的名譽聲望，辦事依然會有順心的地方。處處與人為善，就會與他人建立友好的關係，縱使一時不濟，也會有得到他人的善意回饋的可能，這就是儘管人生沒有福運到來，但已經盡量降低了禍事發生的機率。
乙個人若是處處以自我為中心，貪求私利而不顧及他人，或者行事陰損，深險難測，自然不被他人所喜，甚至懼而遠之。而他積累的壞習氣，也會影響自己的家人，進而產生不好的家風，而自己身邊家人的壞習氣如果一直放縱下去，自然會惹是生非，引發禍事，雖然一時沒有報應，但是已經埋藏了隱患，若有一日時運不濟，連乙個感恩之人都不會有，只會樹倒猢猻散。這就是自己走出了一條絕路。
所以劇中的老盲人，生性善良老實，雖然受財主欺凌，家庭貧苦，但是與人為善，鄉親鄰里和睦相處，雖然遇到困難，鄉親感念平日的善意便時時幫助他，也因為他的老實淳樸，得到了火棍的敬重，所以賊寇到來，火棍感念他的善意而助他趕退了賊人。而劇中的財主一家，雖然家大業大，但是魚肉鄉里，剝削百姓，百姓對他只有畏懼而沒有感念，也因為他的壞習氣導致了他的家風不正，教子無方，嬌生慣養，使得自己的孩子大大咧咧，不珍惜一絲一線，導致親手摘下了布條，導致賊寇洗劫了自己的家，這都是他平時的習性導致，所以雖有偶然實則有其必然性。這便是放縱自己的壞習氣而導致在關鍵時刻產生了紕漏，平時的惡習成為了壓死自己的最後一根救命稻草。
家業蕭條後，鄰里也無一人可憐他一家。
這就是人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離的最好詮釋。
感謝遊老，很好的詮釋了這個道理。
第二句台詞。
結局裡濟公對阿文說:「你若是火棍，就成佛了。」究竟是什麼涵義呢？
有三種說法:
第一種說法，佛家有云:世間如火宅，火棍即是燒火棍，用途是入火點撥，而且可以進火而自身不燃。佛入世間也是如此，看到世間的種種因貪婪、嗔恨、痴念導致的苦難，他會積極開導點撥苦海迷路人迷途知返，而不會染上貪婪、嗔恨、痴念的火焰，是為出淤泥而不染，所以濟公說，如果你真成火棍便是佛了。
《法華經》雲：「三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。」
第二種說法，火棍兒說要跟濟公繼續學習修行，濟公說出家在家，在家出家。還說小修在深山，大修在世間，火棍是過去農村人做飯時候燒火用的工具(即燒火棍)，意喻著普通人的生活。佛就要進入普通人的生活中去感悟人世，所以說佛也是人，人若是悟了，也就成了佛。
出家在家，在家出家，憑的是一顆心。就像一開始的時候阿文去廟裡拜佛像，被濟公擋著，其實濟公是在告訴他佛像不是佛，自己心裡的良知才是真佛，拜佛拜的是自己的佛心。
第三種說法，火棍即火把，燃燒自己，為他人照亮路途。無我利他，是為佛也。
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