1樓：老陳
人們出生在不同的家庭，有著不一樣的生長環境和生活背景，再加上思想觀念，接受教育程度，性格特徵等方面的制約，人生理想和目標會有很大的不同，在實現、追求自己人生目標和理想的過程中，所走的道路也會帶有自己的特色，故有人說性格決定命運，這種說法雖帶有片面性，但從某個方面說明，每個人所走的人生道路不會完全相同，也就沒有統一標準提倡或推廣人生捷徑。
實際生活中，每個人在實現自己理想信念的實際的行動過程中，捷徑或彎路混雜，但多數人總會認為自己的理念、計畫和行動是最合適的，認為是捷徑。這樣看來，人們在生活或工作中儘管能力不一，表現有高低，也都會自覺或不自覺的追求自己所認為的捷徑。事實的確如此，正常情況下，沒有人故意為自己找麻煩或自己和自己較勁，一般在面對問題時，都會採取自己認為是便捷有效的方法處理，這實際也是一種追求捷徑。
追求人生捷徑，歸根結底，是用最少的成本，在最短的時間內，實現自己的人生理想和目標，這種想法可以理解。但是，要想作出真正屬於「捷徑」的設想或行動，就需要乙個聰明的大腦，需要正確分析問題、解決問題的能力。取得這些能力的過程，決沒有捷徑可尋，需要的是老老實實認真讀書學習，積極參加各種社會實踐，用知識和才能豐富自己的頭腦。
使自己具備強大的分析問題解決問題的能力，才能充分發揮聰明才智，深思熟慮，作出符合捷徑意義上的設計和行動。在實踐自己的人生之路時，才能少走彎路。即使需要摸著石頭過河，也會以較少的學費，找到一條過河的捷徑。
可以這樣說，真正的人生捷徑，是屬於有準備的人。
2樓：喵咪Sir
那要看終點是什麼還有自己的目的是什麼
終點是心儀的約會物件自己急著想要見面
那有捷徑還不趕緊走
終點是刑場自己要面對行刑隊
那就別走捷徑了多看一眼這個世界吧
如果說人生的終點是死亡
還是別走捷徑的好
相對而言的
3樓：紫微星語
有捷徑！走或者不走自己選擇！至於選不選看命！
因為在選擇前自己的價值觀、世界觀、邏輯、習慣、性格......一切因素都具備好了，了解你的人都能預判你的選擇結果，難道不是麼？那為什麼你會覺得自己在控制命運呢？
比如我現在告訴你一條捷徑，你看看你走不走！
1、念咒功德超級大，大到你不可想象！不可思議！
2、佛的金剛語你能信持一句佛立即能知道，福報無量！
4樓：護法居士
一時佛在瞻波國竭城只池岸。
時聚落主。號王頂髮。來詣佛所。頂禮尊足。在一面坐。
佛告之曰。
此世間中。多有眾生。依二種法。
一貪欲樂。
二名習於無益。身事非聖之法。徒受無益損減。
習於欲樂。是名下賤系累之法。
受欲樂者。凡有三種。
雲何為三。
一者聚非法財。殘害物命。自樂己身。而為己身。作正樂因。
此亦不名供養父母。
亦不名與妻子及其僮僕。
亦非親友知識眷屬輔弼己者。
亦復不名為供養供給沙門婆羅門。諸福田等。
若如是者。不修上道。不作樂因。不得樂報。
是名第一欲樂。
設受欲樂。或時如法。或不如法。或為殘害。或不殘害。
以樂己身安樂父母妻子僮僕親友眷屬輔弼己者。悉皆供養供給。與正安樂。然不施與沙門婆羅門。及諸福田。亦復不修正道。不作樂因。不求樂報。不作生天因緣。
是名第二欲樂。
佛復告聚落主。
若有集於財寶。如法而聚。而為殘害。
以如法故。不造殘惡故。修自己身。正受其樂。亦名正理。供養父母及與妻子僮僕親友眷屬輔成己者。皆名正與安樂正事給養。
時時供養沙門婆羅門。修立福田。修於上道。種於樂因。求樂果報。作生天因緣。
是名第三受於欲樂。
我今為諸受欲樂者。皆悉同說。
設受欲樂。我說下賤。
設受欲樂。我說為中。
設受欲樂。我說為上。
何者下賤。
非法聚財。
又不非法聚財。自樂己身。而為己身。
作正樂因。此亦不供養。亦不名與妻子僮僕親友眷屬。
亦不隨時供養沙門婆羅門諸福田等。不修上道。不作樂因。
不得樂報。不作生天因緣。
是名為下。
何等名中。
設受欲樂。或時如法。或不如法。或為殘害。以自樂身。亦復安樂父母妻子僮僕親屬。乃至不作生天因緣。
是名為中。
云何名上。
所謂如法聚財。不作殘害。身正受樂。正理供養父母及與妻子僮僕親友乃至能作生天因緣。
是名為上。
何等無益三種苦身。
所謂苦非聖法。無有義利。
若有苦身。心已變壞。初犯禁戒。身心內外。一切俱熱。
追念此事。無時暫離。現在之世。不離煩熱。終不能得過人之法。
是名初無益苦身法。
若復有人。雖不犯戒。心亦不變。然復稱於身心二業。內外俱適。修學是事。
現在之世。不離煩惱。終不能得過人之法。
是名第二無益苦身。
復次若更有人。雖不犯戒。心不變異。然復稱於身心二業。內外俱適。修念此事。
現在之世。不離惱熱。有少增進。過人之法。
或得少智。或得見法。或少禪定。
是名第三無益苦身。
聚落主。我亦不說無益苦行。都為一種。
有一苦行名為下品。
復有苦行。名為中品。
又有苦行。名為上品。
云何名下。
初毀戒時。心已變壞。身心內外。一切俱熱。
追念此事。無時暫離。於現在世。不離煩惱。終不能得過人之法。
是名為下。
云何名中。
若復有人。雖不犯戒。心亦不變。然復稱於身心二業。內外俱適。修學此事。
於現在世。不離惱熱。亦不能得過人之法。
是名為中。
云何名上。
若更有人。雖不犯戒。心不變異。然復稱於身心二業。內外俱適。修學此事。
於今現在。不能永斷一切煩惱。有少增進過人之法。
或得少智。或得見法。或觸禪樂。
是名為上。
為聚落主。除是二邊。趣向於道。所謂三種欲樂。及以三種無益苦身。趣向中道。
何等名為捨於三種欲樂之事。及以三種無益苦身。向中道耶。
聚落主。貪染欲樂。惱害自見。亦惱害他。自他俱害。現集諸惡。於當來世。亦集諸惡。以此因緣。心煩悲憂受諸苦惱。
設盡欲結。亦無自苦。亦不苦他。亦復無有自他之苦。
現在之世。不集諸苦。於未來世。亦復不集一切眾苦。
以是義故。得現法樂。離眾惱熱。不擇時節。得近涅槃。
於現在世。能得道果。智者自知。明了無滯。不隨他教。
是名初中道。
聚落主。復有中道。離於惱熱。不擇時節。得近涅槃。智者自知。不隨他教。
所謂正見正語正業正命正定正方便正志正念。
是名第二中道。
說是法時。王頂髮聚落主。遠塵離垢。得法眼淨。
爾時王頂髮聚落主。知法見法得法。度疑彼岸。離於疑惑。不隨他教。不受異見。於佛法中。得自在辯。
即從坐起。整衣服。合掌向佛。白佛言。
世尊。我於今日。已得出過。歸依於佛。亦復歸依法僧二寶。
我持優婆塞戒。從今盡壽。歸依三寶。
爾時王頂髮聚落主。聞佛所說。歡喜踴躍。頂禮而去。
5樓：參同
當然會，如果不傻，誰都會挑好走的路去走，除了找虐體質！
但問題是人生沒有什麼好走的路，對於一般人來說，每一步幾乎都是坎，每一步都讓你猝不及防！
人生沒有彩排，都是現場直播！你沒辦法選擇你將來必定要經歷的幸與不幸！你只能順勢而為！
如果說有乙個人喜歡了你七年，你會怎麼做？
灰白雲 曾經喜歡乙個人六七年，喜歡的人 以下簡稱S 佔據了我幾乎整個青春期的記憶。因為記憶太深刻至今還會夢見ta 偶爾 截止至目前，我和S認識已經有12年了。在我默默仰望ta的歲月裡，我度過了無數個欣喜若狂和黯然若失的日子，也幻想過無數次和ta偶遇 重逢 擁抱 在一起牽著手的樣子。具體細節就不聊了，...
如果說用你十年時光換一百萬，你會願意嗎？
不願意 當然，可能我會猝死，或者還沒掙到100w就game over了，但我又怎麼知道我能處理好這100w呢，現在我沒這麼多錢，另一方面說明我沒有掌握這麼多money的能力，所以突如其來獲得這麼多money，對我來講未必是件好事，我可能會揮霍無度，最終成為窮光蛋，由儉入奢易，由奢入儉難，到時候錢沒了...
如果你父親幫你安排好了人生，你會按他說的去做嗎？
79和79 會的，我自己的人生活到現在我是覺得自己廢了。如果能讓我帶著現有的意識重新活一次，我會毫不猶豫的聽從父母的安排個建議。當然這個只是說我自己哈。你有自己的想法很好，只要你覺得你不會後悔不要走錯路不要做壞事。 NAGAYOSHI NIN 瀉藥按照我的性格，我爸給我安排好的事情 我就會照做，而且...