1樓：感覺
生命無常，人生是「」苦「」，需要參破，並公升起大出離心，如此才能公升起覺知遠離虛幻不實，飄忽不定的人生大夢，
如果人生不是這樣而是一帆風順，那估計沒有人想從這大夢裡面醒過來，所以逆境並非不好，說不定是十輩子修來的大福報，能打醒你，不再沉迷於整個人生大夢裡。
2樓：偌水簫遙
我更相信「心態決定一切的」說法。
畢竟嘛。五蘊的「色受想行識」擺在那裡，又不是假話。
這篇文章我也仔細分析了人類的行為，總而言之，就是人類的行為就是繞不開乙個「慾望」二字。
就像文章中說的那樣，每個人都會有好受，難受。
然而每個人的好受、難受的點都是不一樣的。
與其說被小三插足，還不如直接分析一下其中的關聯性是如何的。
你是否曾有想過，是男方同樣也主動去做的？畢竟「姜太公釣魚願者上鉤」。你是否也想過，是女方一味的要求男的進行付出，導致男的對此產生了「厭惡感」，從而和新的女生交往？
在女生的角度來說，這世界上的男人被人分為三種人：高情商（浪漫），渣男和老實人。而多數女性都希望遇到高情商的男人，拒絕渣男，厭惡老實人。
因為情商高的人會對你專一，並且會哄你。
渣男同樣也情商高，但是他們會為了性慾（美色和那個啥）而去同一時間交往不少的女生。
老實人雖然情商低，但是同樣對你容易專一。但是女生容易得不到滿足感。
但是很多高情商的人一味的付出，也會產生一定的厭惡感。假如乙個前提條件，某個時刻自己累了，但是女方還是一味的要求男方做這個做那個，他對此感到非常難受，長期以往的難受，容易使得男方厭惡這個環境。如果有第三者的出現，還很可能使得男方為了逃避兩人接觸時的難受感，從而離開你去結合下乙個人。
所以這就是小三插足的時候還有可能成功的最關鍵的原因，很有可能是男生感到難受了，對你失望了。
3樓：護法居士
復次長者。愛等諸法建立根本世間合集。斯苦甚大。
愛根本法有其十種。何等為十。
一者以愛緣故而起追求。
二者追求緣故乃生貪著。
三者以貪緣故而興我見。
四者我見緣故計為決定
五者決定緣故乃生欲貪。
六者欲貪緣故即起計著。
七者計著緣故而生慳吝。
八者慳吝緣故而為執取。
九者執取緣故即不防護。
十者不防護緣而生眾苦。以不護故執持刀杖鬥戰諍訟。由此因故興兩舌等多種罪業不善之法。
如是十種愛根本法世間合集。我見是已。欲令安立無根本法。是故我乃淨信出家。趣證阿耨多羅三藐三菩提果。
爾時世尊。重說偈言
眾生愛所吞於此彼追求
得利貪我見所受為決定
此事我當作乃欲貪增長
欲貪增長已計著生慳吝
世間慳過失堅固而執著
以執故不護起罪咎相續
愚者以不護執刀杖損害
廣作諸罪業其後苦增長
愛緣增長已乃生於眾苦
我證勝菩提令住無根本
4樓：Mitom
題主其實是已經知道怎麼用佛教的解釋。所以，主要是自己不願意這麼相信。但，世上事情都不是因為相信與否而產生。
這些就是佛法裡的苦受，應該叫求不得苦？好好修行，必會明白這一切。可以觀這個苦受，是乙個很好修行的機會。
5樓：紅蓮
《三世因果經》～若問前生事，今生受者是 。若問後世事，今生做者是。
你今生所遭遇，承受的一切都是前世造的因，延續到今生形成的果報。每個人從投胎做人那一刻起，命運軌跡就基本已注定好了。唯有從當下修行，才能改變因果的延續軌跡，比如說作為女人，你被小三了，或者是去做小三了，要能及時止損，停止這畸形的三人行糾纏不休，然後誠心誠意的向暗中推動此事的冤親債主們懺悔，方能了結因果前緣，改變命運軌跡。
6樓：隨佛願
一切皆有因果，沒有平白無故的災難。自身因宿世或今生邪淫，會感召妻子（丈夫）不賢良的果報。
邪淫之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者、妻不貞良，二者、不得隨意眷屬。--《大方廣佛華嚴經》卷第三十五
佛言邪淫十罪：一者、常慮彼夫所殺，二者、夫婦不睦，三者、惡增善減，四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣結怨家，九者、死入地獄，十者、報盡為男，妻不貞潔；報盡為女，多人共一夫。—《法苑珠林》
小三為什麼不認為自己做小三是錯的？
白鹿情感 其實，並非。很多小三知道自己做小三是不對的，是錯誤的，起碼心裡是可以分辨的，只是在這個角色裡面總是有很多不甘心，不甘心於別人說的那般，所以逞強而已。其實很多小三可以堅持下去的理由，都是婚外情中的男人給的承諾。我與我的妻子早就沒有了感情，與你，是錯的時間遇到了對的人，你是我的真愛。那麼，小三...
男人做小三是一種怎樣的體驗？
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佛教對於夢境的存在是如何解釋的？
半份天空 凡夫的夢散亂，沒有規律。修行人的夢境，有預見效果，比如 阿難七夢經 還有是修行階段的印證。還有是消除一些業果，通過夢境。 心是蓮花開 仁清法師 在這裡講一講夢，底下還有一部分說到夢的啊。這個夢在佛教經典當中有分析。它是一種什麼分析呢？夢也是一種境界，像我們人一樣，是虛幻不實的。我們一般平常...