淨土無理？

1樓：如淨琉璃含寶月

「有禪無淨土，十人九岔路。無禪有淨土，萬修萬人去。有禪有淨土，猶如帶角虎。無禪無淨土，銅床並鐵柱」。——永明延壽

淨土豈會無理？很多人覺得淨土法門的受眾都是老頭老太，因上了年紀無法修高深法門所以只能修此「大方便門」以為權宜之計，而事實上無論何等高深法門都必須導歸淨土，無論多麼巧妙奧秘法門都需要做到「淨觀」，淨土並非只有阿彌陀佛，無量世界有無量諸佛淨土，因為此娑婆世界眾生確與阿彌陀佛緣分深重所以大多數人只知彌陀淨土。如果淨土無理，那到底什麼有理？

做不到暫時和究竟的「淨觀」，修任何法門都很難入理，有了「淨觀」對任何法門都很容易入理。當我們不能理解某乙個法門的時候，究其緣由是因為福德不具足而已。

2樓：

既然問題含糊，筆者亦可以任意發揮......

（注：文章尾段附帶梵音示範及筆者的修行話之鏈結）

淨土無理，穢土就有理嗎？

南傳有理，北傳必有理。

口念佛無理，憶念佛必無理。

同樣一句話，我在「A點」取了自己適合的方面來產生「悟性」，算我懂了。

但我跟你所產生的「懂～（悟性）」的領域、層次，可能未必一樣，故此，佛陀說：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。

實際上，一日未成「無上正等正覺」，凡夫發心望能「全懂佛經、法理」，其實懂的還只是「我能懂的那一部份」。

「無上正等正覺」就是中中國人譯音所叫「阿耨多羅三藐三菩提」，梵文「an-uttara samyak sambodhi」，就這句梵音，題主又猜猜有誰懂得正確的發音？

筆者可以大膽說，就算我親自去教，也不是每乙個人可以發準以上的音，更何況根本中文字就沒有這些音韻，如單憑文字記錄又怎樣表達呢？這就是為何有些功必須一對一口耳相傳的原因。

最近佛教板塊經常提及「南北傳佛教徒」的矛盾，就好比10人同時在1樓看見同一景物，並不代表2樓的另外10人看見景象一樣，不能坐井觀天話，必須知道世界是很大，執取不同觀點、執取不同角度、就會看出不同景象，導致各自人心就會得出不同感覺、結論，誰知以上皆是人心創造出的暫時幻影？

《輕心談修行～拜佛（^~^）》https://

《注：以上是筆者示範「阿耨多羅三藐三菩提」的梵音例子》