1樓：德遵普賢
首先，要明白，疾病從何而來，要有正確的認知，然後才能有正確的對治方法，佛法是覺悟智慧型的教育，一點迷信也沒有。
所以說，如何把疾病徹底除掉的因果事理要懂要明白，懂了明白了，才能掌握正確的方法和辦法，才能去分辨世間的種種法。
德遵普賢：疾病從何而來？ 怎麼才能把疾病徹底除掉
2樓：
"因母親身體不好，學佛" ---帶著功利心，有求於佛，這樣學很難堅持長久，有功利心不要緊，我們學佛都是有求於佛，讓佛帶著我們解脫，但是心急不行，你得身體力行，照著佛的要求修煉，才能解脫。
「跟一居士一周，會背心經大悲咒，感覺法門不正常，放棄」----我們學佛，是感知佛的思想，我們是跟隨佛，不是什麼居士，有好的老師當然更好，但是跟錯了不好的老師，從開始就跑偏了，能背什麼經什麼咒也不是什麼功德，能理解，能領悟才是正道，不是為了背為了念而念，是領悟了，自然記住了，你記住的是道理，不是文字。
一起探索，一起學佛。
3樓：護法居士
要須方便。令得滅罪。何謂方便。謂善知識。
何謂善友。謂正見人。是為善友。常以正教。調伏其心。
何謂正教。謂
觀無常苦空無我十二因緣。纏著生死。
修四真諦。見苦斷習證滅修道。
行六波羅蜜。四無量心。
是為方便。調伏諸根。
根調伏故。定慧成就。
慧成就故。其心正直。
心正直故。能起精進。
精進心故。能起戒慎。
戒慎究竟。定慧明了。
慧明了故。遊諸萬行。通達無礙。
行無礙故。名為解脫。
解脫心者。即涅槃也。
是則名為善知識也。
4樓：
佛教裡面的咒，這麼晦澀，有什麼作用？ - 知乎 https://www.
5樓：
念佛有過一些特殊體驗，在這裡簡單說兩句念佛應該先從懺悔超渡開始，生病的原因大都是因為殺生吃肉導致的冤親債主念普通經咒而非超渡只會讓冤魂害怕對方往生極樂世界所以讓他們生病更嚴重超渡一定要有大功德，比如印經書給別人什麼的，平時多行善事然後念地藏經或者寶篋印陀羅尼（經咒）什麼的可以超渡自己的冤親債主唸迴向就回向給自己的冤親債主，不要回向法界眾生什麼的，除非你已經修行到自己的業障已消除要不這就好比你欠別人錢卻把僅有的錢捐給慈善機構，人家不打死你才怪詳細一點具體怎麼修行可以看看下面這個鏈結https://
bbs.tianya.cn/m/post_share_weilun.jsp?id=1770719&item=16&f=a
（來自天涯社群客戶端）
6樓：江先生
善友，這是正確的。
學佛要懂因果，如同種下種子是因，澆水施肥然後開花結果一般，學佛也是如此，了解學佛到底學的什麼，佛法的本質是四聖諦，苦集滅道，首先了解什麼是苦，在佛教眼裡生老病死是苦，因為這些變化而產生各種不良情緒也是苦，比如你母親生病，可是你希望她健健康康無病無災，但是生活並不由我們決定，這就很容易產生求不得的痛苦，苦在心中蔓延，而佛教要滅的就是這第二種苦，生老病死只要活人，無人可以避免，但是第二種苦，心苦卻可以通過修行避免，當然這種修行並不是麻木，而是通過正觀，觀察身心五蘊的變化，從而從本質上理解人的執取到底是什麼，這樣的執取會帶來什麼。
7樓：淨心
佛法是因緣法，因緣而生，因緣而滅。你因母親生病之緣接觸佛法，僅在一周之內會背心經、大悲咒，這個因緣很好；你又因感覺帶你學佛的居士介紹的法門不正常而放棄，這是你宿世的因緣而積累的智慧型；你想因此而深入佛法，這是你深厚的善根使然。
前面有居士建議你看《覺海慈航》等佛教書籍，這很好！博覽群書的同時，建議你多看高僧大德的開示，因為他們是過來人，不會把你帶偏。至於你修行哪個法門，這同樣要看緣分。
曾經有位高僧大德開示使我很受益，也因此養成了乙個好習慣：讀經從來不去妄解經意，只管以誠敬之心去讀。這位大德說：
「無論你看哪部佛經，只管誦讀，不要思量。」若干年後另一位大德以佛經印證：「凡夫以生滅心去解佛的不生不滅意，無有是處。
」佛法是心法，轉凡夫心為佛心，當下即入佛道。願你蒙佛光照，早日走上解脫之道！南無阿彌陀佛！
8樓：蓮花童子白寶蓮生
大乘的核心是菩提心，假若能生起真實圓滿的菩提心，即便是外道法，邪法，以佛菩提之心，也會使魔王歸順降服。
在家居士五戒之上，還要受菩薩戒，受了菩薩戒才具足成佛資糧，所以發起菩提心，才是關鍵！
小乘法是以出離解脫為目的，唯有大乘法是以菩提心為根本。
我們的行為包括內在的果報，阿賴耶識的種子，都會因為發心的不同而轉變。
不必去思考，或者覺得自己是凡夫，生死煩惱都沒解決，哪有能力去救度眾生？不要這麼去思考。
因為我們的生命是受心念影響的，如是因，如是果，當你在心中生起這個願力之時，事實上整個身心世界都會有變化，隨著不斷的加深此念，慢慢的會形成一種不可思議的力量，當你在面對境遇之時，自然而然的會以菩提心去處理，念佛念咒，所做的一切都圍繞它去展開，自然果報會隨之變化。
當你生起這樣的心念時，你會自然與佛的智慧型與慈悲相應，自不必去思維法義，或費心費力的尋求解脫之道，因為你的願力與佛的願力是契合的，同時也是般若空性的無謂妙力。
若不發此心，你會舉棋不定，到底誦經好呢？還是誦咒好呢？是打坐還是參禪？都是在自我矛盾之中。
倘若以菩提心來看，随一法門都好，都能利益眾生，都是佛的無上法寶。
因為你的高度定下來了，其他的自我習氣，或者小的毛病，出現了也都隨緣了就好了，不會在這些問題上浪費心思，而是會把心念完全放到如何利益眾生上面去，這個轉化是不可思議的！
好比有些學生讀書，苦惱的不得了，就是因為自己的定位目標沒有明確，所以才會心中生起諸多不必要的煩惱，倘若定位明確，那麼該做什麼就做什麼好了，有什麼可擔憂的？
所擔憂的都是自己利益相關的事，而不是社會乃至國家的事，同時也不懂的，社會利益與自我利益實現之間的聯絡，眼光總定在自我利益的實現，從而會有得失，不安的心態產生。
倘若明白了道理，那麼不安也就不安吧，什麼結果到自己這裡，承擔就是了，因為沒有怨言，所以也就坦然了。
當乙個人定位明確後，他的心就有的放矢了，中間出現的短暫迷茫或者困難苦痛，也不會讓自己失去信念，心不會漂泊不定。
人的心總是在漂泊不定，原因之一，就是沒有定位與目標。
所以才會生起迷茫，無助，失去方向，在外流浪的感覺，倘若心中有定位，就不會迷失，導航方向有了，雖然旅途艱辛，但是起碼方向不會錯，所以方向定位很重要。
然後，再這條路上實現了多少，還需多少努力自己都很清楚，就不會糊里糊塗的過活。
這些問題都值得認真思考！
9樓：聞雨看花開
現今佛教亂哄哄的，建議以地藏王菩薩為老師進行學習。菩薩走的時候留下了地藏占查法門。有一切疑問，需要查一切事都可以找地藏王菩薩。具體以《占察經》為準。
10樓：李智輝
先念念吧！信為入道功德門，心經多念念會有不可思議的感通，大悲咒對於你消業障非常快的，法法皆通，但是學習佛法，一定要看正統的經典，網上搜大藏經跟乾隆大藏經就能閱讀到，今後隨著你通了，一點點步上路子的時候，那麼破魔寶典楞嚴經就可以幫你明辨。然後照著義理去修行，慢慢的就會有訊息的那一天，你也會慢慢明白佛法深義！
11樓：林錯
提醒一下，覺得自己有需要人指點的地方，或者法門有哪些不正常的地方，難道不是應該把自己的問題詳細描述清楚，以此希望盡量得到對症下藥的答案嗎？
不然的話，本來網路上交流都已經是擱著幾重山了，自己這邊還不具體闡述，等於是山上還蒙著霧，這種交流大部分都只是無效交流而已。
或者題主的目的只是上來閒聊幾句？
12樓：治癒de大寶
可以上網看下東林寺大安法師的開示，居士什麼的肯定不如正廟大和尚說的。年紀大了修淨土法門我個人覺得不錯，你自己也可以去聽一下。
13樓：禾雲
別學現在的儒釋道，包括其它亂七八糟的所謂氣功。古時有句話:千年不得正法，也不修一日野禪狐。
想想為什麼以前的大覺者預言說現在是末法時期，廟裡的和尚都很難自度。何況是您抱著有求的目的去求法呢？修煉是沒有任何條件的，不帶有任何執著的，在常人中能做個好人的。
您沒有這樣的思想，那就別去修。不然危險很大，我有乙個親人就是，修錯法，前兩天莫名其妙的去世了！一點反應都沒有！
而且去世了還好說，關鍵是修錯法，去世後，怎麼辦？那你就等著在另外那邊償還吧！那是乙個極其痛苦的過程。
千萬別去嘗試修邪法。人沒接觸過之前是分不清什麼是正法和邪法的，您一選擇錯，後悔也無用。
這是我最真摯的建議:千萬別去嘗試去看，去聽，去求現在的所謂佛法、所謂氣功和其它宗教。不排除有好的法門，但那是極其少極其少的，很多都是不外傳獨傳的，在民間歷代單傳著，您也不可能知道，還是那句話因為您分辨不出什麼是正法和邪法。
別去輕易嘗試那些看起來好像是正常的佛法，但事實上以不能度人了。
14樓：凡蟻
佛不治病，卻能治心。
心若開了，便無煩心事，心情好了，病也有可能好了。
也要看什麼病，實病還要實治。
「佛」字，意思是覺悟者
覺的是什麼，覺悟得是：人的心性本來就是清淨，沒有煩惱的。
佛祖，生前做的事，如同語文老師
語文老師教人文字、佛祖教人，如何覺悟
佛法：覺悟的方法。並無玄幻神力。
宗教：僧人的載體，僧人是佛法的載體。經書和僧人一樣。
若悟自性，生和死都是一樣的，不貪生亦不怕死對於命數以定的人，佛不能延長其生命的長度
卻能提高其生命的質量，無牽無掛，安詳的面對死亡，靜靜離去。
活著就以在極樂世界中了。
達摩祖師開悟語
未曾生我誰是我，生我之時我是誰？
15樓：安真
學佛不是照著什麼做的事，需要明師指導，需要領悟修行內涵，需要學習，悟後起修，反察自己，修自己不良習性，不良心性，善護身口意，減少業因，這才是實修
其他的念經，念咒，念佛，信鬼信神，不僅沒有作用，身心更遭毀傷
16樓：「已登出」
對於初學者，請先看看我文章中的《您認識佛教嗎》
相信看了這篇文章您對於各種打著佛教旗號的外道能有明辨，對於佛法根本會有深刻理解
17樓：淨土觀自在
比我強多了，隨喜讚嘆，我乙個都不會背。
繼續努力吧，一起努力。
1：了解佛教是幹什麼的？
2：自己為什麼學佛？
3：佛教基礎知識一定要紮實，多思考。
4：什麼是世俗，什麼是聖教，他們是什麼關係。
5：用聖教，做俗事。
6：根據自己的性格，習慣，喜好和因緣，選擇一法，一門深入。
前3個是基礎，後三個，到一定階段，自然會選擇的。
總體來說就是，「從聞思修，入三摩地」。
父母都是工人，母親身體不好，一直在吃藥調理，我該不該報乙個專公升本網課（基礎太差）
南薇 如果你是很想昇本的，基礎又不好，還是考慮報個網課吧，因為你自學最後花費了精力時間，但一無所獲。也許你報網課了對你的學習很有幫助，最後考上了，發的這個錢你可以幾倍幾十倍的還呢 左無拒 你能為父母想是很好的，你比大部分只會伸手拿錢的浪費時間的專科生好多了。既然知道現在家裡經濟狀況不好，那就更應該 ...
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我是大胖 我媽媽脾氣在我印象中真的不好，她是個非常固執的人，她跟我五伯母吵架，然後整整30多年一次面沒見過，比如親戚聚餐這些，有我5伯母在，她絕對不去，小時候頂嘴一次，我媽乙個月不跟我說話，太可怕了 以至於我現在結婚生小孩，她說啥就啥，我不敢反駁，小時候我弟經常給她打，不過我也看到她偷偷摸眼淚，現在...
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