如何評價宮崎駿《風之谷》漫畫的結局?

時間 2021-05-30 19:25:18

1樓:Le Tyrion

和進擊的巨人對比,宮崎駿的風之谷漫畫結尾更顯得強了,娜烏西卡的選擇近乎最優。沒有陵墓的干擾,新人類還可能發展出技術,改變身體,適應新環境,最差也不過大家同歸於盡。陵墓是電腦、是席德拉;沒有人性;肯定不會遵守和它設定相反的承諾,而消滅它的機會以後不會再有了,所有漫畫結局幾乎就是最優的

2樓:一分鐘59次心跳

風之谷裡的科技並不是現實社會中中立的技術,在宮崎駿眼裡這些東西是有毒的。修瓦陵墓裡面的超算使用了各種無恥的手段,控制人心,欺騙,誘導無所不用其極。超算的提議根本算不上提議。

在那種情況下,娜烏西卡的手段完全沒有問題,讓人類擺脫被控制奴役的命運才是首位。

但是「人類以後怎麼辦」,其實宮崎駿在這個結局裡面並沒有給出乙個真正的解決方案。如何解決人類的前途問題他是沒寫的。

3樓:

結合宮崎駿早年參與共產主義鬥爭的經歷,他本人也是乙個擁有堅定立場的社會民主主義者。這點在宮崎駿主導的某一型別的作品中,體現得相當多。基於此,我認為,整部作品更像是人類社會的寫照。

作為「實驗體」的領袖,娜烏西卡的思想行為,代表著社會底層人民的自醒和抗爭。

巨神兵也好,席德拉也好,花園的主人也好。一切源於修瓦陵墓中的科技,本質上都是「原人」這一牢牢掌握著生產資料和軍政權力的社會頂層用來勸誘分化的餌食。在餌食面前,那個理想主義的少年墮落成了神聖皇帝密喇魯帕,烏王的三位皇子沉湎於花園的安逸不可自拔,陵墓中的秘密讓迷戀威權力的烏王無比嚮往,而「多魯美奇亞白色的魔女」庫夏娜似乎也無法擺脫這一命運的糾纏。

娜烏西卡最終選擇感受生命中的苦與甜,愁與樂,選擇在不完美中砥礪前行,不斷進化昇華。她抗拒了「原人」的勸誘,最終毀掉了陵墓核心,跳出了迴圈。這是故事的需要,娜烏西卡的勇氣與善良寄託了作者在隱憂之中對未來的樂觀期待。

事實上,在生產力和生產關係沒有發生根本改變的情況下,社會階級的分化和固化,是真實存在且不可避免的。人類歷史上也曾有不少理想主義者希圖突破固有的生產關係達到「共產主義」,結果如何我們都看到了。

「Forester」出世甚至避世的消極態度,應對的是大環境中與主流價值相遠的團體。他們不深入參與世俗事務,並不代表其影響力弱,這類人或近似於遠離政治中心的高階科研技術人員和文化藝術領域人士。腐海則是人類文明的更新機制,一旦各種社會矛盾無法得到消解,必將出現各種各樣的方式來進行有限的階級重組和人口洗牌,輕者如政權更迭和經濟起伏,重者如戰爭和災難。

可無論怎樣,修瓦的陵墓將保持留存,「實驗體」所代表的底層螺絲釘們大不了重新來過。窺探歷史可以發現,近現代以來,主要的資政力量此消彼長,但從未在本質上易主。

儘管在《風之谷》中,宮崎駿對娜烏西卡的刻畫略有理想化的嫌疑,烏王臨終立場的轉變也稍顯突兀,但《風之谷》仍不失為是一部極其優秀的作品。

若非要說有什麼大的缺陷,我個人認為是宮崎駿並未對時下現狀提出自己的解決辦法。而是在結尾,藉由整部《風之谷》的群像,表達出了乙個「熱愛生命」的主題。雖然積極向上,卻難與這樣一部格局巨集大的作品相適。

這難免有「蛇尾」之嫌。宮崎駿畢竟不是社會學家和人類學家,即使是,要給出實質上的提議,也是困難重重。這樣的方式作結,也算不過不失吧。

縱觀「三部曲」另外的兩部《幽靈公主》和《天空之城》,對待這種有關人類社會體制的思考,幾乎都沒有乙個較為妥善的處理辦法:阿席達卡和小桑無法相依,工業化的車輪重重地將田園詩歌般的農耕文明碾得粉碎;巴魯和希達當然能避世而居,不過,隨著人類文明的發展,以及對資源和科技的追求,在接下來的年歲裡,也必將狼煙四起,紛爭不斷。

相對巨集大背景下的敘事,宮崎駿倒更適合著眼小人物小生活之類的文藝題材的。如《龍貓》、《千與千尋》、《紅豬》這類講述成長歷程的作品,娓娓道來,更加溫潤飽滿,打動人心。

總之,稱娜烏西卡是所謂的「聖母」,我不完全同意。她代表著人類文明中最美好的東西:勇氣、善良與愛。

她是希望的象徵。儘管在現實生活中談論這個未免太過於孩子氣,但是我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。

這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

4樓:

創造巨神兵的史前人比後巨神兵時代人更代表先進生產力的發展方向,娜烏茜卡的行為無異於阻礙科學技術的發展,是程心式的聖母,人類的敵人。

當然,這個人類是哪個人類是個屁股問題。

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