如何評價《道士下山》這部電影

時間 2021-05-11 23:03:34

1樓:

只評價思想部分。

佛家講十惡中身業有三惡:殺生,偷竊,淫邪。

道士何安下下山後正好遇到了這仨樣。沒看過原著不知是否只有這三件事,如果不止,絕非巧合。按電影看的話,陳凱歌導演一定對此有所了解並對故事做了安排。

只是這三件事影片交代的有些不完整,讓觀眾雲霧之中也是正常。

吐槽一句,道士有困難,淨找大和尚。原著簡直是黑我大道家。佛教在中國無論是宗教角度還是思想理論角度都碾軋其他門派

有緣由的殺生,不自知的偷竊,幫人忙的淫邪。三者是善是惡?三個命題高度已經到一定水平,然而並沒有從電影中看出能完滿的答案,或者說,答案有些含糊。

作者和導演想借大和尚和郭富城之口回答這三個問題,從形式還是內容上都單薄了些,難以服眾。到頭來關於兩位尤其是王學圻扮演的裝逼大和尚說了些什麼,我出了影院門就只記得「沒看見大家都在吃飯嗎?」......

故事的銜接,武戲的場面等就不再吐槽。

2樓:清風中的刀光

從程蝶衣到周西宇:評《道士下山》

無論輸贏都是一樣的結果,用一場最終解釋權歸自己的比武把何安下趕下山,貌似超凡脫俗的羅隱真人說白了就是乙個世故圓滑的老混混,和彭幹吾沒有什麼兩樣,整個道觀也就是另乙個太極門,肯定也難免驚心動魄的爭鬥,何安下只是其中一次爭鬥的犧牲品而已。

這是乙個人倫關係形同兒戲的亂世,山上山下都是如此,何安下還未下山,就已經身在紅塵。

兄弟之間、夫妻之間、師徒之間、同門之間都可以人倫喪盡。彭幹吾以自己的命換彭七子的命真正的目的是把家傳的絕技猿擊術要回來。引而申之,兒子只是彭幹吾保證彭家功夫不外傳的工具,彭幹吾心中也沒有多少父子人倫關係的概念,否則,怎麼會違背父親的意願,同門相殘,逼迫周西宇離開太極門?

倫理道德難以成為精神支柱,人在亂世如何自己,能否自己?

程蝶衣將自己寄託於京劇,也就是藝術,從而獲得超越現實的審美自由,走的是道家的路線,所謂人戲不分、雌雄同在,就是這個道理。但是,程蝶衣所處的是政治風雲變幻莫測的亂世,權力逐漸失去制約,完全肆無忌憚,於是,傳統文化沒落,京劇成為權力附庸風雅的工具,程蝶衣終於失去寄託,所有的往事都隨風而逝。

周西宇與程蝶衣有相似之處,寄託於武術,實際上也是藝術,獲得的也是超越現實的審美自由,但是,從山上來到山下,隱居民間,在日常生活中悟道,沒有程蝶衣那樣的外在行跡,更加純粹。周西宇所處的則是人性徹底墮落的亂世,於是,在人性假惡醜歇斯底里的大爆發中,周西宇成為一次卑鄙暗算的犧牲品。

從《霸王別姬》到《道士下山》,程蝶衣死了,周西宇也死了,於是,如松長老說要隨緣,要放下,或許這正是陳凱歌長時間思考之後的複雜心聲。

3樓:門門

雖然看到不少吐槽【道士下山】的言論,但自己去影院感受之後我個人覺得這是一部好電影。

當中對「道」的參悟和解讀令人難忘,演員們的表演、角色的設定可以說都做得很好,尤其是像范偉、郭富城、王學圻所飾演的角色的設定,人格魅力都令人動容。且不說郭富城、張震在劇中的顏值擔當,范偉、王學圻、李雪健這些表演藝術家的演技就足夠甩某些商業電影裡的當紅炸子雞八個胡同。攝影、劇本改編、美術都足見導演的功底,難道你們看不出在山水間、打鬥間,畫面都被處理的很美很有禪意嗎,該片的品相從王寶強的第一場打戲開始就讓人不會質疑製作團隊的水準。

電影的整個節奏都流暢,不會讓人覺得某處太拖沓或者不夠緊湊,單說導演透過電影想要傳遞的正面思想就非常值得去影院感受。

一直覺得陳凱歌是會講故事的導演,他一直在嘗試新的東西,《無極》作為他的乙個試驗品,一次失敗就被眾人詬病我認為這是不公平的。他的《搜尋》、《梅蘭芳》、《趙氏孤兒》其實放在近年中國產電影中並不差,至少他可以完整的講述乙個故事,這是電影最基本的應該做到的,而看看很多小鮮肉、青春偶像主演的電影,有幾個真正做到有始有終?陳凱歌的電影不是沒有營養的去為了商業而商業,他總會去表達他對某些社會存在的不合理的東西的批判和期許,在價值觀方面是很端正的。

敘事能力、社會責任感、電影基本素養《道士下山》都做到了,為什麼還非要去說這是一部基情片呢,況且陳凱歌在對郭富城張震二人飾演的角色的基情部分,本身就做了避重就輕的處理,日月雙修這個事也很隱晦的跳過,輕描淡寫中讓人可以秒懂,整個過程並不突兀。

上山下山,入世出世,日月星辰,花開花落,道家的思想在該片中有很好的體現,一種海納百川,無所不容,雲淡風輕的大家風範躍然紙上,看後帶給人無盡的思考,我認為一部電影能夠shock到觀眾心裡某個部分就足夠了。

我會推薦我的朋友去看這部電影。

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