如何評價趙振鐸的相聲藝術？

1樓：流光了

「相聲內行」一般文化水平比較低，又喜歡在莫名其妙的地方顯擺，新時代聽眾沒必要奉為圭臬。

張飛穿沒穿褲子，和提沒提他穿什麼褲子，是兩回事。

照「內行」這麼說，莽撞人的開臉裡：「豹頭環眼，面如韌鐵，黑中透亮，亮中透黑，頜下扎里扎煞一副黑鋼髯，猶如鋼針，恰似鐵線」——

這裡沒有說到他的頭髮，那麼張飛就是沒頭髮咯？也沒有提到鼻子，那麼張飛就是沒鼻子咯？

這其實就是乙個基本的理解能力問題。

2樓：魁星

有人說二趙的相聲不可樂。

我用相聲的語言跟您解釋這問題：

是有可樂的相聲。服務物件不一樣。

你比方說，當初零幾年的時候，有乙個年輕孩子，打八線城市來北京上的大學，畢業找的事由兒，在天通苑六個人合租乙個單元，天天早晨六點鐘打家出來擠地鐵往南城上班，是銷售也好文案也好，工作一天讓經理活活罵成狗，一想還得擠地鐵回家，死的心都有。

出單位門一拐彎，一看有相聲。花幾十塊進去，台上有一小黑胖子兒，嘰嘹嘰嘹一通說，逗的臺底下觀眾一分鐘一大樂，半分鐘一小樂，全身攢勁，出來腮幫子都樂木了，跟健身房運動半小時起同樣效果。這算有精神擠地鐵回家睡覺。

還有這麼一路相聲，那非得是誰聽呢，南城，小胡同，四合院，還住一間東房，西曬。院裡砌的洗臉的水泥池子，各自搭的違建，院牆上各自開著門，可是甭管多擠還得搭一葡萄架。夏景天兒晚上，來個竹子躺椅葡萄架底下一坐，穿一背心，拿過去單位發的白茶缸子，上面還有一紅色的「獎」字那種。

放上茉莉花茶，次點就茉莉高碎了。這玩意沏是不行了，得拿開水砸，打這麼高把這水「譁」倒進去，香味才能出來。

偏得喝著熱茶扇著扇子這功夫，話匣子裡放乙個二趙的《八扇屏》啊，高德明福保仁的《賭論》啊，聽著倆人一斗咳嗽，哪麼就使一小呲牙的包袱，哈哈一樂，就著這茶水的熱乎氣兒，打寒毛眼往外那麼舒服。

相聲，都是窮老百姓的玩意兒，我也不說誰家就高，我也不說誰家就低。

不是一路玩意兒，各有各的用處。各滿足各的需要。

反正讓我看，渾了蛋我也不花六百八聽那路有氧運動的相聲，健身房辦一年卡多少錢？

當然有願意聽的，人家有這個需要，那就是合理的。

你說趙振鐸先生不可樂吧，一看他那自來卷的頭髮，一聽他那太監嗓，相聲啊，還就得這麼聽，他夠味兒。

唉，這玩意兒夠什麼味兒啊！

3樓：老秀才

說到張飛的褲子，想起來三國演義裡頭呂布頭一回出場了，從頭到腳一樣沒落下，等到三英戰呂布就沒這麼全了，褲子鞋都沒有。我覺得這個貫口攏共就幾百字，也不差這一句，還是介紹全了好

PS:我就說管理員是血空吧，放著誤導群眾的外行答案不管，反倒讓別的答案建議修改

4樓：楊柳

歪個樓，莽撞人這塊貫口我認為問題還不在穿不穿褲子，有另外倆問題。

一是在「上嵌八寶」上，八寶怹說的是「雲羅傘蓋花罐魚長」而應該是「輪螺傘蓋花罐魚長」，還有我考證八寶的出處，最終在《封神演義》裡準提道人的兩次出場裡找到了「瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸」，而這顯然不是八寶應該是四寶了。

二是張飛的站位，怹說的是「立於橋上」，而我覺得應該是「立於橋頭」，否則大喊三聲把當陽橋喝斷，曹軍八十三萬人馬五十一員戰將被張飛一嗓子給喝退了，跑著跑著有膽大的偷眼回頭一瞧張三爺掉河裡了……

5樓：張大民

我解釋一下mingyi pang答案中說到的「張飛光屁股」的問題，二趙的版本中，張飛的開臉是「...身穿鎖子大葉兒連環甲，內襯皂羅袍，足蹬虎頭戰靴，胯下馬萬里煙雲獸，手使丈八蛇矛...」，這裡邊張飛沒有褲子，一直以來，頗受詬病，我背的這一段，也會加上「下穿紅綢彩褲腰系鵝黃戰裙」。

但是，杜國芝在一次講座中提到，趙佩茹先生的莽撞人，張飛就不穿褲子，有人問為什麼？趙先生說，張飛外穿著鎧甲，看不見裡邊穿的什麼樣的褲子，所以開臉的時候不說。

這裡邊的道理，我弄不清楚，我只是想說，相聲應該講理，應該細緻，不能胡輪，但也是在藝術範圍內的，不能太過。就好像黃天霸是清朝人，戲台上就是明朝的打扮，不能抬這個槓。

又查了查資料，姜存瑞的三國，開臉基本都有一句「大紅中衣」或者素白鍛色中衣或者粉中衣，基本沒有不穿褲子的。