小女子無以為報,唯有以身相許 的邏輯是什麼?真的存在這種案例嗎?

時間 2021-05-07 06:02:21

1樓:

首先,這是什麼大恩大德的程度,以至於「無以為報」。

然後,這是什麼乙個一無是處的「小女子」,以至於「唯有以身相許」?

此話堪稱男性文學的意淫經典語錄之一。

你看看歷史,再看看文學,這兩個是不是不是一門學科?

然後,你看看史官們都是怎樣的人生,文學家們都是怎樣的人生?

2樓:

這是我昨天發的秘密

原因是遇到長得帥的,小女子無以為報,唯有以身相許;

遇到醜的,小女子無以為報,來世定當做牛做馬,報答恩公的大恩大德;

3樓:如慕

這是看上人家了,會說:小女子無以為報,唯有以身相許;

如果看不上人家,會說:奴家無能,大恩大德,無以為報;倘有來世,結草銜環,定報此恩。

4樓:xhl

有真實案例的,就是姑娘看上了這個帥哥,覺得他是個高富帥,想跟他好,還有對應的醜男的案例,姑娘的說辭就是:壯士救命之恩,無以為報,只能來生當牛做馬。

5樓:黑焰十字

1、首先外貌資產也是資產的一種,所以作為回報並無不可。

2、這並不是公平的交易,人權不屬於資產的一部分,所以這種交易方式的提出方顯然更占有優勢。接受方能選擇的只有接受這種交易方式,或者放棄交易純粹施與。

3、顯然雙方之前並未對回報達成一致,也就是說施與方大概率並沒有接受回報的預期。所以就算放棄交易實際並沒有太大的損失。

4、現實中這種案例還是不少的,各類職場潛規則、權色交易都屬於這種吧。

6樓:茶農

我們古風還是很含蓄的。

古今都是套路,換個方式而已

你看如果是媒妁之言,女的看上了男的,

就說「單憑父母做主」

看不上「小女子還要孝敬父母」

英雄救美

看上了就是「小女子無以為報,只有以身相許」

看不上那就只能「小女子無以為報,只能來世做牛做馬來報答恩情了」

7樓:啦啦啦

因為英雄很帥,所以女子說要以身相許,如果英雄不好看,就會說,小女子無以為報,唯有來世做牛做馬報答,說到底,這還是個看臉的世界啊

8樓:她夏了你的小夏天

恩公長的好看就「小女子無以為報唯以身相許報答恩公」

恩公不好看就「小女子無以為報唯來世做牛做馬報答恩公」

反正我就是個只看臉的人~

9樓:「已登出」

當然存在了。

邏輯就是她喜歡你。

你想像一下這幾個畫面啊:

場景一:生死關頭,吳彥祖救了劉亦菲,劉亦菲貝齒輕叩,說……場景二:生死關頭,王寶強救了劉亦菲,劉亦菲貝齒輕叩,說……場景三:

生死關頭,吳彥祖救了羅玉鳳,羅玉鳳貝齒輕叩,說……場景四:生死關頭,王寶強救了羅玉鳳,羅玉鳳貝齒輕叩,說……你們感受一下(ω)hiahiahia

10樓:世上獨一的果

不知道在哪兒看的:

如果是姑娘相中公子了,會說【小女子無以為報,唯有以身相許】看不中了那就【小女子無以為報,下輩子做牛做馬也要報答您】…………

都是套路:-D

11樓:

那天晚上,月光傾瀉在山中的寺廟裡。禪房中,和尚點起蠟燭,靜謐中聽到門外有細弱的聲音。「小施主,還在念佛嗎?

」 和尚思忖自己是不是聽錯了,轉頭看去。一雙曼妙的手,正掀開門簾。還沒等和尚回過神來,女子已在他面前,通身淡綠色的衣服。

昏暗的燭光下,和尚看到一副溫婉的臉,只是面色有些貧弱。他當下便知道眼前的不是凡人,正要發問,女人先開口了: 「施主暫且別問我是妖還是鬼?

因為無論如何,都絕不會傷害您的」。女人非同尋常的坦率,讓人平靜的柔弱,都讓他放下了戒備。女人褪去身上的衣服,隨後吹熄了蠟燭。

在冷寂的月光下,乾裂的木板床上,和尚撫摸著她曼妙的腰身,耳邊是她帶著香氣的喘息,一次又一次,不知疲倦。間歇之間,兩個人慢慢談了起來。就這樣,你一言我一語,相擁而臥的兩人相談甚歡,竟然顧不得再去親熱。

和尚雖然盡量保持恭敬,但內心卻感到十分高興甚至開始擔憂失去,懷中的人竟會如此懂得自己的快樂和憂愁。那天夜裡,他把自己的全部挫折,全部夢想都通通傾訴了出來。出家本是無奈之舉,將來一定要離開這裡。

兩人徹夜長談,直到黑夜將盡。這時女人用手指輕輕按住和尚的嘴,兩人又再次抱在一起。直到幸福的疲倦徹底壓倒他,才昏然入夢。

「施主。救我!」

睡夢中,和尚隱約聽到有人在喊他。半夢半醒間,他覺得自己剛剛只是做了乙個夢,當下嘆息。但睜開眼來,身邊又確有乙個女人。這女人面色驚慌,正祈求的看著他。

「施主,我不知為何,心裡面莫名的十分害怕。覺得自己命不久矣了」。

和尚這才意識到昨晚的事情並非做夢,又把女人緊緊攬入懷中,安慰她不要胡思亂想。女人慢慢平靜下來,靠在和尚懷中,兩個人又纏綿了一番以後,天漸漸亮了。

「施主,我心裡還是害怕。覺得我們緣分將近了。我不捨的離開,卻感覺自己必須要走了,請你不要送我。

」女人的聲音細若游絲,說罷就穿上衣服往門外走。到了門口,又回頭說:「昨夜與你的種種,十分美好。

施主請留步吧。」

和尚推門跟了出去,卻發現女人已經不見了。他又繞著屋子走了一圈,還是找不到人。回到屋中,呆呆的出神,突然又聽到有人呼救。

屏息靜聽,發現房頂上有響動。抬頭細看,是乙隻蜘蛛用網纏住了乙個東西正要吞食。他趕快取下那個東西,放在案頭,慢慢把蛛網層層剝開。

原來是乙隻綠蜂,已經奄奄一息。片刻之後,綠蜂在桌上慢慢恢復過來。它向著邊上的硯台爬去,把身體投入墨中,然後回到桌上,爬出了個「謝」字。

接著便振翅騰在空中,對著和尚停留了片刻,隨即穿過窗戶徑直飛走了。

12樓:「已登出」

肯定會有這種物化思想嘛。

在古代,自我物化與被物化式的思想意識與言論行為是社會常態,是大眾共識啊。

不然,為啥會有各種名目合法妓女的存在?官方的,私人的。。。

當然,我只是說妓女和上面說法的核心邏輯是相通的,並不是說性質是相同的。

13樓:

就是感恩唄,感恩到極致唄。

小女子無以為報

就是自輕自賤,或者自知之明。審視自己一番,身無長物,兩手空空,又是一枚女子。唉。

唯有以身相許

古代女人最重要是啥?貞操唄。

整句話來說就是對恩人的感激到了無以復加的地步,只有把自己最重要的東西送給對方才能平復內心的激動唄。

此種女子,多多益善唄~

14樓:劉揚

英雄救美後

美女見到臉殘英雄是這樣說的:小女子無以為報,唯有以身相許。但家中父母年邁,尚需小女子侍養!

美女見到高顏值英雄才是是這樣說的:小女子無以為報,唯有以身相許。

15樓:

個人覺得,這是一種國家長期處於男權社會的病態心理,無以為報就一定以身相許嗎?!這種編劇一定是男人,而且會誤導一代又一代女人,這是一種大男子心理在作祟,這些男編劇認為女人一無是處,無以為報,讓她們以身相許,他們在生活中遇到過這樣的好事嗎?都是扯淡,全是不切實的夢想而已,最後我想說,呵呵。

16樓:阿水啊

無以為報只是個謙詞,客氣一下,以身相許則是把自己最為看中的東西拿來報恩,以表誠意。這種情況下,被報恩的人如果也客氣一下,應該說姑娘,此事萬萬不可,姑娘心裡就會覺得這人還不錯,半推半就好事基本就成了。如果被報恩的人由於種種原因不能接受這種報恩方式,就萬萬不能客氣了,應該有誠意的拒絕,直接說姑娘,這是21世紀,你在這樣,我告你非禮,哼!

17樓:珞瑾漪

英雄救美之後

if英雄長的醜

=小女子無以為報,來世做牛做馬也要報答恩人if英雄長的帥

=小女子無以為報,只有以身相許

這就是邏輯,還不得看臉

18樓:海其音

一般無以為報時,多數都是不報算了。(參見那些救人英雄的遭遇,得到幾句感謝就不錯了。近來不是還有跳到水裡救孩子,手機泡壞了孩子家長都不管的事。

)我一直覺得,這種以身相許有點嚇人,怎麼救了人就要照顧一輩子?這救人的也太慘了。

19樓:看那人好像一條狗

聽起老人說過大饑荒的時候乙個燒餅就能換乙個老婆,所以特殊情況下的本能驅使,無所謂什麼看上看不上以及感動,妳們還以為是偶像劇裡的打情罵俏?

20樓:

很多人誤解了這句話

以為唯有以身相許就是啪啪啪一回?古代的以身相許很多時候其實就是賣身給對方

好點的給人家當小老婆

差點的給人家當老媽子

不太好也不太差的晚上當小老婆白天當老媽子一般要到買主死後才有離開這個家庭的機會

21樓:騎白龍的唐吉可德

受大恩而無以為報,就像你父母重病,有人花千萬幫你治好了老人,怎能不感激。想要有所回報,但最珍貴的只有自己。這是乙個誠實的女子的選擇,她把自己當成最珍貴的物來作為回報。

而不是一些人的口頭感謝,以後定當回報之類的。

22樓:蘇拉

這句話的邏輯翻譯應該是:我不知道怎麼答謝你,你看我行嗎?這個「我不知道」對你來講邏輯是想與不想,「你看我行嗎?

」對對方來講邏輯是行或者不行。想與不想,行與不行,組合起來這個問題有了四個答案:想以身相許,允許你以身相許;想以身相許,不允許你以身相許;不想以身相許,允許你以身相許;不想以身相許,不允許你以身相許。

既然有個25%的答案,就肯定存在案例了。另少做把主動權交給對方的事兒。

23樓:

有特定歷史條件的,那年頭一介女生,一是沒啥自主權,沒啥財產可自由自配,二十,那年頭尋得乙個可給個身子的也不容易,不像現在的女子們這麼歡實,所以遇到個好人,趕緊逮著機會許一次吧

24樓:mapple

《水滸》中魯提轄拳打鎮關西的那一回中,魯達答應為金老二和其女翠蓮伸張正義,翠蓮跪拜叩謝,隨後又跟隨到大街,翠蓮說了兩句話:

「奴家無以為報,願為恩人唱一首曲子拜謝」

「恩人說奴家笑起來好看,奴家便笑給恩人看」

我們回頭來看魯達之於父母二人是否為「無以為報只能以身相許的大恩大德」系列。鎮關西死,金老二多半賣唱還租餓死,翠蓮定會逼著娼妓然後徇死;殺了鎮關西,父女二人還了自由,斷了賣身契血,雪了殺母之仇,還有二人回東京的盤纏。

就換來一首曲子和乙個呵呵,心疼魯智深!

如若幫父女二人出頭的魯達旁邊清秀俊朗的史進,我猜姑娘在客棧就「無以為報,以身相許」了。

你看,施耐庵比我們都懂

25樓:惰性的氡活潑的鍅

假設真的有這種情況

第一,古代人不是乙個老婆,以身相許不一定是妻,有可能是妾,甚至婢。

「為了報答,我願做妾」這句話是不是就沒那麼奇怪了?

婢女在古代算男人私有財產,男人可以變賣,可以送人,「為了報答,我願成為你的私有財產」這句話是不是就更合理了?

第二,如果出現在現代社會,如果男的沒錢,意思可能是,如果你娶我,我可以不要聘禮。

如果男的有錢,有可能是表達願意免費當小三的心情。

26樓:逝不可追

參見《倚天屠龍記》中楊不悔對張無忌的話:「無忌哥哥,你千里迢迢,不避艱辛送我見我爹爹,我本該以身相報,但我見了殷梨亭,對他……」(大意,非原文,手機答題,懶得去翻了。)

舉這個例子是為了說明:小女子無以為報,是否以身相許是要看情況、看物件的。

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