1樓：胡彌兒
先說說你的「參考一」。
名字於寵物而言是不可理解，但並非沒有意義的，這個意義就是「形成條件反射」。
你大概率沒有養過寵物，我也沒養過，但很多常識，比如叫貓、狗的「名字」它會回應（過來吃食物、到你身邊），這就是對「名字」的反射。
這個反射是如何形成的呢？
和高中生物裡描述狗聽到鈴聲就過去進食的過程是一樣的，只不過現在是鈴聲換成了名字而已。
另外，任何理解和意義都是對人而言，這有點古希臘哲學家普羅泰戈拉斯「人是萬物的尺度」的含義。
也就是說動物的任何行為只是靠物種延續這唯一的動物本能延伸出來的，任何其他方面的意義都是人賦予的。
比如你說黃瓜存在的意義是什麼？於人而言，就是為了給人提供一種食物。
所以寵物儘管不能理解名字的含義，但它的存在和顯示的意義都是為了」服務於人「。
再說說你的「參考二」。
「賜」在古漢語字典裡有三個意思：賞賜；恩惠，好處；盡。
賜做動詞用，即是賞賜。
「賞」是賜的因，即接受者有值得給予者讚揚或欲求的東西。
讚揚是賞的本意，欲求是賞的延伸。可以說大部分君王對臣民的賞賜都是一種利益交換，即我給你點好處，你保我（國家或位置）安定，所以必然存在上下級關係。
「取名」在參考一中類似的是，於嬰兒而言都是不可理解。
在意義方面，除了所說過的動物式的反射外，還有就是兒童產生自我意識以後的一種身份認同，也就是哲學上「我是誰」的問題。名字就是乙個回答，我是某某某。這也是人所特有的認同需求。
「取名」在參考二中毫無相似之處，因為目的完全不同。
取名，重在「姓」式，它代表了是否是乙個家族，是團結的象徵。
在原始社會，人類如果不抱團，會分分鐘被滅，正是相對較弱的生存能力促進的團結和智慧型的產生。
現在這種原始衝動也依舊存在，如果遇到乙個同姓的陌生人，深入交談之前彼此都會增加一分好感。
另外，取名的方便服從，它是取名這種行為作用的延伸，而不是目的或目的的延伸。
因此取名不存在服從和馴化的意思，也不存在統治的含義。
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