1樓：嘖酸噠
想起來我們這的乙個方言順口，感覺可能跟解放前白區統治有關。
我不想跟你講（gǒng），
告起國民黨（dǒng），
國民黨嗰飛機炸噶你嗰卵（lǒng）
2樓：高潔淡雅小荷花
我覺得吧，童謠童謠，講給小孩子的嘛，就像小時候孩子要聽晚安故事睡覺，沒故事只能編，那編的故事孩子總是問之後呢？要有個結尾吧，在成年人眼裡編乙個主角乙個故事，要是結尾，只有死亡才不會讓孩子繼續追問下去吧。
3樓：我是你蹲不到的人
強答一波，初中聽過，記到現在。
我和姐姐去採花，
姐姐採了十一朵，
我只採了一朵。
姐姐說我小笨蛋，
我罵姐姐殺人犯，
姐姐送我去監獄。
姐姐在家吃饅頭，
我在監獄挨拳頭，
姐姐在家嗑瓜子，
我在監獄挨槍子。
姐姐瓜子嗑完了，
我的小命玩兒完了。
老覺得姐姐是真正的殺人犯，把「我」送去背鍋。
4樓：啦啦啦
小朋友們長大一些後才覺得恐怖童謠恐怖
是周圍環境影響小朋友們，是因為周圍的人都覺得恐怖童謠恐怖，小朋友們被灌輸了這種概念，才覺得它恐怖
對於沒有「恐怖」這個概念的小孩子來說，恐怖童謠根本不恐怖
而且乙個正常的家長為什麼要教自己的小孩唱恐怖童謠？我長這麼大從來沒聽過幼兒園有小孩子歡歡喜喜地唱恐怖童謠
倒是恐怖的順口溜有很多，我知道的所有順口溜都是恐怖的，順口溜的主角缺胳膊少腿掉個頭都是正常的，還有被鱷魚老虎之類的猛獸吃掉什麼的，如果不是這些，那麼一定關於小孩子非常好奇的愛情或性
這些順口溜是孩子們自己編的，經典的順口溜還會一代代傳下來，大部分順口溜會隨著時代改變而淘汰，我奶奶那一代的順口溜只有幾個傳到了現在，我媽媽小時候的順口溜也只有一小半留了下來
小孩子都很有才，那些順口溜雖然恐怖但是都很好玩，所以孩子們才能開心的說順口溜
況且小孩子們根本不覺得順口溜恐怖，只覺得它們好玩
我小時候說那些順口溜的時候就不覺得恐怖，現在也不覺得恐怖，如果不是我的朋友突然告訴我「啊小時候順口溜真恐怖」我絕對不會意識到它恐怖
童謠應該也是乙個道理，你不去在意它，它就只是個普通童謠，為什麼要給自己找麻煩呢？讓小時候的恐怖童謠和順口溜變普通一些是好事，現在我們意識到它們很恐怖又有什麼用呢？我打心底覺得它們一點都不恐怖，童謠就是童謠，順口溜就是順口溜，唱它們的時候我跟小夥伴玩得很開心，這就足夠了
5樓：亞大伯斯
大兔子病了, 二兔子瞧, 三兔子買藥, 四兔子熬, 五兔子死了, 六兔子抬, 七兔子挖坑, 八兔子埋, 九兔子坐在地上哭泣來, 十兔子問它為什麼哭? 九兔子說, 五兔子一去不回來!
《死了乙個男子》
死了乙個男子，
乙個沒出息的男子，
懶得動手把他埋在墳墓裡。
頭滾落在床下，
四肢散亂的在房間裡
《媽媽殺了我》
媽媽殺了我，
爸爸吃了我，
兄弟姐妹坐在餐桌底下，
揀起我的骨頭，
埋在冰冷的石墓裡
《三隻瞎眼的老鼠》
三隻瞎眼的老鼠！看它們跑的方式！
它們追著農夫的老婆，
她用餐刀切了它們的尾巴。
你這輩子見過像這樣的東西嗎？
和三隻瞎眼的老鼠一樣。
《有個小小人》
有個小小人，他有支小小槍，
子彈裡有鉛、鉛、鉛，
他殺了約尼.史萊克，
穿過他的假髮，擊中他的頭、頭、頭。
《麗茲波登拿起斧頭》
麗茲玻頓拿起斧頭，
砍了爸爸四十下。
當她意識到她做了什麼，
她砍她媽媽四十一下。
《血腥瑪利亞》
男孩可以玩什麼？
青蛙、蝸牛，還有小狗的尾巴。
女孩可以玩什麼？
砂糖、平底鍋等等的好東西。
那我呢？我可以玩什麼？
可以玩很恐怖的遊戲喔！
《艾爾希·瑪麗》
埃爾希·瑪麗成長得如此漂亮健康，
她長大後不會去餵豬，
除了躺在床上直到八點或九點！
懶惰的埃爾希·瑪麗。
《爸爸媽媽和約翰叔叔》
爸爸媽媽和約翰叔叔
乙個接乙個地去集市。
爸爸摔倒了——！
媽媽摔倒了——！
但約翰叔叔繼續走，繼續，
繼續，繼續，
繼續，繼續，
繼續……
6樓：青檀銅鬚
一天短，一天長，一天喝下一碗湯。
再走三天熱鬧場，赤條條地回故鄉。
小時候聽過老人唱這歌哄孩子，後來有一次老家有白事，才知道這尼瑪是唱給死人的送葬曲
7樓：無法
現代社會已經脫離了人的本性，脫離本性的原因，是因為群體共同生存的規則不斷的擠壓個體性的空間。這導致個體性的發展越來越困難，曲線，或者說迴路越長。這對個人是不利的，但對社會有利，就好像把自由奔騰的河水阻擋起來，節流，歸置，以便更好的利用。
利用這種能量。
但是這種社會規則形態，對小孩子是不太管用的，對於沒有完全融入社會框架中的小孩子，是不太管用的。
所以，這個社會框架中缺乏的東西，缺乏的生機，自然的會在孩子群體中得以生態出最直接簡單的補償。
這種補償裡面自然的，在大人看來，是像直接新鮮的傷口一樣，有一種直接的詭異，但是很多卻有一種悲傷新鮮的失去感
8樓：擺渡幽幽谷
1, 2, Freddy's comin' for you3, 4, better lock your door5, 6, grap your crucifix7, 8, gonna stay up late9, 10, never sleep again!
9樓：wish
弗洛伊德的心理學研究裡講，人有兩種本能：生的本能，死的本能。
孩子對這些恐怖童謠的興趣應該屬於死的本能的體現。
死的本能也就是自我本能。
自我本能這個術語，在弗洛伊德較早的理論中的含義等於自我儲存的本能。
因為那時他認為人作為生物個體，首要的特徵在於他要保持自己的存在。
但後來他認識到，任何生物有機體的首要特徵在於它必然走向死亡。
一切生物個體都有一種竭力要回覆到它原來存在狀態的特性。
一切生物都是從無機物產生出來的，回覆到原來的狀態，也就是趨向死亡。
基於這一認識，他給本能下了這樣的定義：本能是有機體生命中恢復事物早先狀態的衝動。而這些狀態是生物體在外界干擾力的逼迫下早已不得不拋棄的東西。
這裡說的就是死的本能。
這種本能的基本特點是具有保守性。
就是說，其目的是追求生命的終結，即把機體的生命帶回到無生命的狀態。
在人那裡，死的本能有兩種不同的表現形式：
一種是向內的，即人的自我譴責、自我懲罰、自我毀滅、自殺傾向等。
另一種是向外的，即在有可能向外發洩的情況下，它不再尋求自我毀滅，而是企圖毀壞他物。破壞、侵略、離間、毆鬥、戰爭等是它的一些表現形式。
所以弗洛伊德說，死的本能是乙個針對外部世界和其他機體的破壞的本能。
10樓：呵呵
兒子幼兒園老師教的手指歌謠，正規的公立幼兒園的，正規課程，乙個是，五隻小猴盪鞦韆，一條鱷魚游過來，啊嗚一口吃掉它，四隻小猴盪鞦韆，一條鱷魚游過來，啊嗚一口吃掉它……，乙個是五隻小鴨子不聽話，到小河那邊去玩耍，鴨媽媽急得叫嘎嘎，四隻小鴨子回到家，四隻小鴨子不聽話，到小河那邊去玩耍，鴨媽媽記得叫嘎嘎，只有三隻回到家……沒有小鴨子回到家。
不恐怖嗎，還是統一的課程
11樓：子午
想到了幾年前在我家小區附近看到的乙個
天煌煌，地煌煌
我家有個夜哭郎
路過之人讀三遍
一覺睡到大天亮
我看到後沒有讀
然後撕下來扔到了下水道裡
12樓：時時時時二狗
十五的月亮十六圓
裡面住個黃成炎
黃成炎會打鐵，一打打個爹
他爹會養羊，一養養個娘
他娘會割麥（mei 三聲），一割割個妮兒
他妮兒會薅草，一薅薅個嫂
他嫂會做飯，一做做一鍋羊屎蛋。
我也不知道自己為什麼一直會背這乙個。。。
13樓：東公尺替丁
我剛學會走路走到北京城
我剛學會開車撞死三百人
警察叫我去法院我去醫院
醫生叫我去診所我去廁所
半夜三更
廁所沒點燈
我掉進bǎbǎ坑(這字咋打啊)
與bǎbǎ作鬥爭
最後我犧牲
人們為了紀念我在廁所點燈
這個故事告訴我們對付腦子有問題且窮凶惡極的人，要嚴厲懲罰，除以極刑(滑稽)
另外這是小學時候傳的東西，之後上學基本沒幾個人知道這首打油詩了
14樓：寒江雪
東西街，南北走，回頭看見人咬狗，拿起狗來打磚頭，卻被磚頭咬了手，稀奇稀奇真稀奇，麻雀踩死老母雞，螞蟻身長三尺半，老爺爺坐在搖籃裡
15樓：魁星
乙隻青蛙一張嘴，兩隻眼睛四條腿，撲通一聲跳下水。
兩隻青蛙兩張嘴，四隻眼睛八條腿，撲通撲通兩聲跳下水。
三隻青蛙三張嘴，六隻眼睛十二條腿，撲通撲通撲通三聲跳下水。
四隻青蛙四張嘴，八隻眼睛十六條腿，撲通撲通撲通撲通四聲跳下水……
明偵之前的恐怖童謠真的都是周深唱的嗎？
我尋思這個很難理解嗎？角色扮演知道不？周深扮演了乙個角色，叫周果子。和某演員演電視劇集某個角色，而這個角色是個殺人如麻的殺人犯是乙個道理。難道會有人說某演員是不是殺人犯？或者你入戲太深，演員本人和角色分不開？周果子 周果子不是周深 說，所有恐怖童謠都是我唱的。電視劇集殺人犯角色說，我殺了很多很多人。...
女生打扮真的是給自己看的嘛？
我認為是。最終都只需要取悅自己。是啊不然以為是給男人看的嗎膚淺的人 讓自己活的開心就好不要在意他人看法 對的，漂漂亮亮自己看著都開心，另一方面也給路上女孩看我真漂亮要是人都看我我可就自信爆棚了 不知道別人，我反正大多時候是，作為女孩子，天生喜歡好看的東西，漂亮的衣服，包包，手飾，會喜歡把自己的臉蛋捯...
直播裡給主播送大禮的是真的嗎？
吃成黃綠青藍紫 第一次關於直播的回答 首先16年年初開始做直播，那會還只是個學生，受到周圍人蠱惑入了直播這一行，因為從小嘴皮子比別人好使。當時第一次做，籤了個什麼鬼合同，然後入行了。具體發展路程不說了，估計你也不願意看。只想說我做到第三個月的時候，月刷量已到10W，代表有人花了10W人民幣給我。第四...