1樓：思路
[原文] 塞得物慾之路，才堪闢道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。
[譯文] 堵住物慾享受的路，才能開闢通往道義的大門；放開塵情俗世的肩膀，才能挑得起超凡入聖的重擔。
塞得物慾之路，就是不要太貪婪，對物質，對金錢，都要看得灑脫些。
日本一些做得很成功的全球性大企業，最初的創辦人家族股份如今所佔比例其實已經很少，甚至已經不再是大股東。
很多人與人合夥做生意，結果不歡而散。那是因為，極個別的人收斂了財，結果，人散了，大家的財路，都斷了……
有些人和人一起投資、做生意，按股份分，按付出分，大家平等!有些老闆給雇員股份，企業做得長，做得久，做得好……
蘇寧老總張近東除了分配股權給南京總部數名高管之外，還用此招來穩定蘇寧各地分公司的管理團隊，根據蘇寧各地分公司高管的表現，張近東給予他們一定比例的分公司股份作為獎勵。張近東這種慷慨行為讓這些高管對蘇寧由衷地產生了歸屬感和主人翁精神，使得蘇寧眾多「職業經理人」轉變成「事業經理人」，因而蘇寧從未像同行那樣一度出現高層頻繁流動的現象。
就這麼乙個「財散則人聚，財聚則人散」的簡單道理，許多人不是不明白，而是不願意踐行，自己兜裡的財富，誰都不願意往外掏，或者說能少掏一點是一點。而總有一些悟性好的人因為意識到了分享的重要意義，並把它作為一項重大的責任，忠實履行這項責任，結果，他們的事業一步步走向了輝煌。
人不能太貪財，但如果你一開始就堵住了物慾享受的路，你永遠也開不了道義之門，如果你逃避凡塵俗世，就永遠不可能超凡入聖。
為什麼這麼說?
乙個人，如果你沒有追求過物慾享受，那你跟我說我首先不願意相信，並且會說你虛偽得離譜。你沒有追求過物慾享受，你不知道人間煙火，你沒有經過凡塵俗世的歷練，你不知道凡塵俗世的酸甜苦辣，一味地追求所謂的超凡脫俗，但你未曾凡俗過，說什麼「超」談什麼「脫」。
塞得物慾之路也好，弛得塵俗之肩也罷，都不是絕對的，除非你去當和尚。只要不放縱自己的物慾，不把自己搞得太俗氣就可以了。
2樓：李文強
應用到個人身上，實際是個取捨問題，特別是對於領頭人來說。
人心和錢之間必須做出抉擇。
選擇錢，就會失去眾人的認可和信任，慢慢的，人都會離開你，事業也做不大。
選擇分錢呢？雖然能聚人，能做事，然而，又賺不了錢。
世上的事，大多如此，很難十全十美。
3樓：不不
怎樣理解xx代表著最廣大人民群眾最根本利益這句話？有些話，你要是真信，那就xx了，有時候不要急於相信別人給你說什麼，而是要思考他為什麼告訴你這些內容。這是我在諸多人生挫折中得到的最大教訓，雖然現在對這條警戒我自己也不能完完全全融會貫通，但是希望看見的有緣人可以比我更厲害
4樓：
把錢收在自己手裡，還有人給你賣命否？把錢大大方方的散給合作夥伴，人家有安全感，能夠看得到好處，賣命否？
曾國藩說，輕財以聚人，就是這個意思。
怎樣看待「雷打真孝子，財發狠心人」這句話？
blacktree2008 你可以先去看看神秘河這部電影。或者看一看墨菲定律。問這句話的人，應該是對生活產生過失望，對人生產生過懷疑吧？都經歷過，共勉之。這段俗語全文應該是 雷打真孝子，財發狠心人，麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人，生活只欺窮苦人，佛門只渡有錢人。常思考這段話 卑鄙是卑鄙者的通行證，高...
怎麼理解孤獨讓人踏實這句話啊？
一方 我以前看到過一句話，大意是說，孤獨不是指你總是乙個人待著，孤獨是當你和周圍的人的人進行比較的時候，當你給自己的行為賦予你認為的意義的時候。我自身寡言少語，自身的表達能力也不是很強，總怕別人誤會我所說的，在我看來，乙個人孤獨地 自在的待著很好，很踏實 百里 當擁有一段情意，我要琢磨什麼樣的話才不...
如何理解「一人犯錯，眾生有罪」這句話？這句話有它對的地方嗎？還是佛教為了辯論而隨意創造毫無邏輯的話？
多串君 我的理解是人之間聯絡有著普遍性，孩子的成長和家庭環境等因素有關係，殺人放火，可能和他身邊的人有關係，比如父母教育不對啊，老師沒有好好培養，所以說一人犯罪眾生皆罪。但是不能忽略人的本身主動性，自己是可以改變的，不能說你錯完全是別人害的從而為自己開脫。就醬 地瓜會飛 武之體，俠之心，奈何天下盡是...