1樓：君恩
這個問題我回答不了。因為中國社會目前而言是極度不自信的，從父母和師長的教育上再到社會資本對於海龜的優先性。這是當時全面西化的後遺症且僅兩代人都難以祛除；所以中國現在主抓民族自信心，但你如果到處走走還是能看見精神奴隸比比皆是。
大環境如此，自信這玩意兒經不起折騰，在象牙塔裡培育起來的那不叫自信那叫自滿
2樓：FANTASY
其實我們大部份人，並不了解自己，所以，顯得不自信。乙個真正了解自己的人是不可能不自信的。以我自己的經驗來說：
1、少年學習時代，一直在模仿別人，導致不自信。可能和教育有關係，我們的學習文化其實一直是一種不自信的文化，我們被動的接納資訊，很少思考轉化成自己的東西。孔子說：
學而不思則罔。古人是很注重思考的，因為資訊傳播有限，而今在資訊飛速傳播的時代，只顧得上接受，而不顧不上消化了。所以，我們認識了很多人，卻從來不認識自己。
2、青年時代不切實際的理想讓人持續不斷的產生落差，導致不自信。我們受夢想的驅動，沒有深刻了解自己，去挑戰很多不可能的事情，當撞的頭破血流的時候，才知道原來沒有那麼容易。不只是工作，還有感情，我們想象的都很美好，但實際上那只是我們的想象而已，所以我們一直活在我們自己的世界裡面，完全沒有自我意識。
3、人到中年，責任擔當承受重壓的時候，總以為自己可以，可實際上每走一步都非常艱難。我們一生都在不斷自責、和解，自責，和解這樣的惡性迴圈中度過，什麼時候接納了自己的全部，包括過去和現在，到那個時候，人才能真正自信滿滿。
3樓：范范
自我融合——這是身心都處於一種極度滿足，自我認同的狀態，當我們放下對自己的成見，接受了自己的不完美，能正視自己的缺陷，真實的了解自己的內在，認知和目的的時候，你是無所不能的
1.自我認知受集體態度影響
每個人都渴望被認同，擁有歸屬感，當乙個人被集體和個體認同，接納的時候，人的內心會欣喜而充盈，反之若是不被集體接納，或者遭到排斥，人的內心大多會變得敏感，自卑，這是外部環境影響主體主觀意識形態的影響，是大腦自主暗示的結果。這時候的個體，並形成自我意識，個體所有的利弊均以集體為準。
2、自我認知覺醒
當個體因為某些東西影響，或者碰撞，開始能認真審視自己，關注自己的時候，說明他內心自我的意識一點點開始甦醒，開始尊重思考自我的時候，自我認知一點點在甦醒，這時候我們開始關注自我，了解自我，開始尊重自己需求，我們就一點點的開始成長了，雖然在這個接段也會出現自責或是盲目，這是自我意識與集體行為影響的拉鋸。此時的你大多躊躇不前，猶豫不決。
3.自信自我
當自我認知完全覺醒，已經對其他個體，環境無感了，開始尊重自我，接納自我的不完美，真正正視自己需求需求，開始接納別人，包容自己的時候，你是自信的，自由的，不會因為集體或其他個體的態度而猶豫不前，也不會因為自我缺陷敏感自卑，這時候的自我是不卑不亢，自信大方的。自信不是說需要自身多麼優秀，而是了解自己，接納自己，然後繼續成長。
人的嫉妒源自於什麼，怎麼可以不嫉妒，愛他人，與別人一起喜樂！？
逝月 嫉妒源於對比。他比你帥，比你有錢，還比你努力，你能不嫉妒咩？人感知他人情感的能力，叫共情。共情能力差的人，會顯得冷漠自私，並且對別人的喜怒哀樂無動於衷。而共情能力過強，可能會太多愁善感。最後，不必因為自己的嫉妒而自責，也不用過於在意別人的喜怒哀樂。當你嫉妒的時候，應該理解自己內心的不甘和渴望，...
你們是如何理解自信的？
陽春白雪 自信就是相信自己，這是字面上的意思。但每乙個人對自信都有不同的理解，我記得初中的思品課本上好像還有定義啥的 初中的小夥伴可以去翻翻書 自信是一種心理，而沒有兩個人的心理完全相同 我覺得有個答主答得非常準確，自信的人從來不會去說自己自信，因為他們覺得這是一種狀態，刻意強調自信不過是為了掩飾自...
如何理解「敏於行而訥於言」？
漂泊者 敏者，疾也 訥者，語言遲鈍。敏於行而訥於言 指的是要注重行動，謹慎言語，而非行動要迅速，語言要遲緩。注重行動能夠用事實證明凡是所說言語都是正確的 謹慎言語能夠慎重思考，而後言簡意賅並且切中要害。久而久之，言而可信，言者自可在圈內樹立威信，建立良好的生活工作環境。反之，言而不可信，who ca...