1樓：燕子抄水
戒邪淫只是個現象，其根本是一種佛家養生觀念，即凡是削弱生命能量、影響生命提公升的因素或行為都需節制或戒除。「戒」本身是個人為進德修業而約束自我管理自我的方式，可以守也可以不守，完全隨個人願，沒有強制性只是讓更多的人知道這樣做是否對自身有益，僅此而已。
2樓：回不換
看不清楚現實
內心不堅定
對邪淫有害認識不夠充分
立場不堅定
因為你邪的不厲害
邪淫的惡果還沒有真正叫你痛過
以上......類似的句子 .....哥....
沒有深夜痛哭過的人,
不足以談人生
3樓：田靖淵
首先，人倫大體，陰陽相媾，本來就是天道規律，僧眾不能以自己守的戒律約束全天下的人，邪淫這個詞，重在乙個邪字，蓄謀尾隨，進而坐奸，自然是最邪的念頭，這種行為落下多重的罪都不為過。但是以手淫為邪、以男女朋友情到深處的媾和為邪，怎麼都說不過去，道教講這種事情不避三光是不好的，但是沒說和女朋友啪啪啪是不對的。所謂手淫，縱之過度，有傷精血，說人不珍惜父母給的身體，貪圖慾望，是為不孝，這個不為過，但是說這種行為本身是罪，好像怎麼也不成立吧？
不害別人不招別人，自己解決一下慾望還招誰惹誰了？身上癢癢也得伸手撓撓吧？同樣都是人的本能本性，為什麼一定要扼殺呢？
和尚守戒律，自己守去便是，對乙個俗人求全責備是不是反而顯得小家子氣了？佛法不是要大都能容嘛，不是大千世界無奇不有嘛，還是該能容得下這一絲俗人的慾望的吧。佛法原本不錯，只是宣揚佛法的人能不能正確地宣揚世尊的本意，而不是附會，這個很重要
4樓：
中國古代，有本神書，名字叫《中庸》
主要論點是「過猶不及」
糖很甜，適量攝取，能保持動力，但是過量，會得糖尿病鹽很爽口，過量攝取，得高血壓
xx很爽，過量了，精盡人亡
所有戒邪淫的論點，本來說的應該是「xx有益，但不能過量」
但是被泛化為「禁慾，不准xx」
不人道啊，非人性啊……
這類論題，有道理的是「過猶不及」，可笑的是「完全禁慾」
佛教中的五戒的不淫（不邪淫）？有的人說持五戒下輩子還可以得人身，如果所有人都五戒的話那豈不是沒人xx？
五戒中，殺 盜 淫 妄是四根本戒，酒戒是遮戒。五戒是給在家居士制定的，其中的居士是不邪淫，但出家人是不淫，這個有區別。在家人可以和合法的夫妻之間發生這種關係 注意，即使夫妻之間有些時候也會涉及邪淫支分，這裡就不詳說 這不是邪淫，而出家人是完全不能淫。出家人有很多戒律，其中最重要的就是殺 盜 淫 妄是...